3、《条例》贯彻落实党的宗教工作方针，强化宗教中国化方向；坚持法制统一原则，正确处理与上位法的关系；注重贴近山东工作实际，提高了可操作性。
4、《条例》的颁布实施，是我省宗教工作一个新的里程碑，标志着我省宗教法规体系的进一步完善，为促进宗教事务管理提供了法律保障，对于全面贯彻党的宗教工作方针、提高宗教工作法治化水平具有十分重要的作用。
5、近年来，临沂市连续开展了5届中国·沂河放鱼节，“放鱼养水”、关爱沂河的观念已深入人心。一些环保志愿者、宗教人士自发组织一些水生动物放生活动，也有一些市民带着孩子把在市场买来的巴西龟、鳄龟、观赏鱼等放到沂河中。由于不了解“放鱼”知识，往往将禁止放生的水生动物放到沂河里，对沂河生态环境造成了巨大隐患，结果放生成了“杀生”，好心办坏事。
6、农业部颁布的《水生生物增殖放流管理规定》中早有规定，“单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动的，应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项，接受监督检查。”放鱼也是讲科学的，放生的品种、规格、时间、地点都是有要求的，禁止向沂河等水域中投放不符合生态要求的水生生物物种，包括外来种、杂交种和转基因种等。
7、放流鱼类的品种选择主要遵循以下原则：一是生态优先和质量优良原则。所选品种都是本地水域内的传统水生动物和国家批准的适宜用于增殖的优良品种，这些品种能够促进河库水域生态系统的良好趋向，对水质净化有较好的作用，实现良好的生态效果。二是自然增殖和数量控制原则。所选品种均应根据现有的自然资源状况，进行科学比例搭配。三是经济回报原则。在不影响水域生态平衡的前提下，选择经济价值较高、生长快、利用率高、具有定居性等品种。
8、中国·沂河放鱼节放流的鱼种都是水产良种，放流前都经过了严格的检疫，保证鱼种健康、优质、无特异性病原、无药物残留。每年十月份举办放鱼节也是有讲究的。十月份沂河主汛期已过，河道水位变化不大，可以为鱼种提供比较稳定生长的环境；气温、水温比较适宜鱼种放流，放流便于操作，鱼种成活率较高；在冰封期前，鱼种可以充分摄食生长、增强体质，确保自然越冬，到次年六月份下一个汛期到来之前，鱼种可以在沂河中稳定生长一个生长周期，有效消耗水中的蓝绿藻等浮游生物，实现生态效益最大化；深秋放流，凶猛肉食性鱼类的摄食率下降，放流的鱼种被捕食的机率下降，有利于在自然界的存活。
9、在社会自发放流活动中，比较常见的物种有宠物巴西龟，它性情凶猛，对生存环境要求不高，繁殖力强。有些本地物种会被它吃掉，有些跟它食性相近的本地物种竞争不过它，会对本地生态系统造成很大破坏，很多国家都把巴西龟列为危险性外来物种，是禁止放流的。在此提醒市民，不要随意向自然水域投放水生生物，自发组织放流活动前按规定向县级以上渔业行政部门报备，防止外来物种入侵造成生态破坏。市民如在水域中发现不明物种也可向渔业部门专家进行咨询。
10、近一段时间，媒体上流传东林寺净土苑“强迫”参观者“跪拜”东林大佛的消息，引起不少争议。东林寺净土苑现说明如下：
二、三亚放生鹌鹑在哪里
1、关于“强迫跪拜”的说明
2、东林寺净土苑于2013年3月由国家宗教管理部门批准为宗教场所。目前，东林大佛的佛像主体工程已经完工，但大佛台和周边附属工程还在紧张施工中，并不具备游客观光游览的条件。如按社会常规，未开光的大佛是不接纳游客前来参拜的。而面对大量游客涌入，本寺本着慈悲为怀的精神，允许他们在部分区域参拜。考虑到游客的人身安全，谢绝游客登上正在施工的大佛台。
3、十一期间，来净土苑的大量游客中，有一部分是佛门弟子。来访的佛门弟子出于宗教感情，要求三步一拜朝礼大佛。为了不伤害他们的诚意，净土苑方便允许他们拜上大佛台，但仅在大佛台的有限区域礼佛后，迅速从盘山公路下山。
4、普通游客的游览区域到拜佛台为止。因此，净土苑并无“强迫”大家“跪拜”东林大佛之意。如果有游客愿意三步一拜上去，我们也随喜赞叹，因为礼佛有灭罪增福的功德。
5、关于工作人员及与游客争执的情况说明
6、净土苑正处于施工状态，管理难度大，常有外来人员进苑擅自钓鱼、采笋、盗花，因此净土苑保安部门设有机动小组，专门处理此类事务。机动小组人员常着便装，风格粗犷，与其他着制服的保安人员有异。由于十一期间游客激增，保安人员严重不足，机动小组人员被临时抽调到拜佛台。
7、国庆期间，由于每天来访的游客超过万人，在拜佛台上集中了大量人流，保安人员严格执行谢绝游客上大佛台的规定。个别游客由于看到佛门弟子三步一拜上大佛台，因此产生了不公平的心理，与保安人员产生争执。
8、目前净土苑拜佛台的情况说明
9、事情发生后，东林寺净土苑高度重视，专门召开会议，检讨内部管理事宜，并采取如下措施：
10、严格执行谢绝游客上大佛台的规定，包括三步一拜。
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