5、咸亨二年（671年），义净在慧智大师的指点下，自齐州南下广州，和晋州僧人善行结伴，乘波斯商船由海路西去印度求法，在那烂陀寺刻苦修行至垂拱三年（687年），这才携经书50万卷启程归国。归国途中行经东南亚诸国，四处传经布道，声名显赫一时。最终直到证圣元年（695年）五月方始回到洛阳，武则天亲自在东门外迎接他并举行了盛大的欢迎仪式。

6、之后，义净先后主持洛阳大福先寺、长安锡明寺、大荐福寺的佛经翻译工作，成为唐中宗、睿宗的帝师。玄宗先天二年（713年）二月，义净圆寂于大荐福寺，长安为之震惊，玄宗赠之鸿胪寺卿并由同安侯卢璨撰写了义净《塔铭序》。据序记载，义净翻译的经书有107部之多，所以后人将其名列佛教四大译经家之一。

7、义净与玄奘二人，一经陆路，一自海路西取真经，在当时齐名海内，并称“三藏”，可谓各有特色。其主要著作有《大唐西域求法高僧传》，在这本书里，他还记载了另外两个在印度求学且名声显赫的齐州历城高僧，道希和师鞭法师。道希和师鞭曾在印度相见切磋，“共申乡国之好”，并均圆寂于印度。义净在吊唁道希法师住所后赋诗说：“如何未尽传灯志，溘然于此遇穷途”。由此可见唐时山东佛教的鼎盛，而济南又是其中心之地。

8、义净出家的土窟寺，就是现在王家泉附近土屋村的四禅寺。不仅土屋村以多土窟而得名，而且李清照夫赵明诚的《金石录》记载了《唐中兴圣教序碑》，称该碑为唐中宗三藏法师义净所作，书者是齐州人“天兵大总管”唐奉一。赵明诚说此碑“刻石在济南长清县界四禅寺”；寺“在深山中，义净真身塔尚存，余屡往游焉，得此文入录。”说明义净圆寂后，遗骨的一部分被安葬在了这里。

9、唐宋八大家之一的苏辙也曾游此寺，因而有诗曰：“山蹊容车箱，深入遂有得。双碑立风雨，八分存法则。云昔义净师，万里穷西域。华严具多纸，归来手亲译。蜕骨俨未移，至今存石室。”此诗首句中的“车箱”，指的是四禅寺附近的车厢村；而“双碑立风雨”则是指《唐中兴圣教序碑》和赵子馀的《唐四禅寺万菩萨像记》；诗中最后说义净的尸骨还保存在寺庙里，据此可见赵明诚所言不虚。

10、如今四禅寺庙宇毁弃，仅遗留宋熙宁年间经幢、钟亭各一座，皆精美绝伦。寺内原有慈氏殿，据《慈氏殿碑记》载为刘豫伪齐阜昌五年（1135年）建造完毕。刘豫其人，乃北宋济南知府。金人攻济南，刘豫降金建立了伪齐政权。

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