5、再向西，是第三号，这一区中有姚敬遵的造像记，造佛像及菩萨像共七尊。在它的上面，有一大片的浮雕佛像，计上排四尊、下排五尊，其间为正光四年法义的造石窟记。

6、再西，是第四号，这一区的造像颇多，有孝昌三年法义兄弟姊妹一百余人的造像记，建义元年王僧欢的造像记、及兴和二年赵胜习仵二人的造像记。大小石坎十个，共分三层，最下层第一个石坎造像四尊，还有两个残像；第二个石坎中是佛像两个，侍者四人，共六尊；中层石坎有一佛二菩萨。上层石坎七个，由东而西。第一个有一坐佛像及二菩萨，在佛像之上刻有飞仙四个，与第一号石窟中飞仙不同。体态修长，风致娴雅，除手足所系着的飘带之外，几全身裸体，手中持有乐器，作盘翔飞舞的姿式。其风格与洛阳龙门莲花洞中的飞仙相似。其西，小坎五个，各有一佛二菩萨。再西，有一较大的石坎，主佛像侍者其上刻着五个美丽的飞仙，佛像则仰望着上面的飞仙，面带笑容，情态幽闲逸致。

7、再向西一区编为第五号。范围颇大，但多残破。完整的只有在最下层一个石坎，有一佛二侍者，其旁小坎三个，各有一像，于最高处有一小的石坎，已残破。其西方有残存的帝主元氏法义三十五人造像记的残石一片，刻像全部落下，于残石的旁边仍有美丽的裸体飞仙两个，此外全部破坏。再西下层有石坎已无佛像。

8、在石窟的东边孤立着一个石坎，有一佛二侍者，我们称之为号外。在佛像之上还可以看出原来油漆的色彩，有光圈之类。但造像已遭严重破坏，很多都没有头部，在破坏的痕迹上，有的很旧，几乎和原来的石头一样，足证其破坏时间已久。按东魏之后，济南曾属北周，正当北周武帝的“大毁佛寺”，可能于此时即开始遭到了破坏。还有些痕迹相当新，这显然是近几十年来帝国主义分子及其所勾结的古玩商所破坏。

9、在这些佛像的造形上显示着的主要特征。较量姿势很适宜，面轮少长，眼成纤月状，眉耸，鼻大而短，含着微笑的状貌，口唇向上反，耳扁平，毛发呈波文，衣文遒劲，衣端褶襞重合，颇为优丽。后背靠大船形佛光，座下刻莲花文样，气象雄丽，完全具有北魏晚期龙门造像艺术的特征。

10、在造像山崖上，还有很多石洞眼，这是古建筑的遗痕，足证当时造像之外，还有木构的建筑物。

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