9、第三阶段:高宗永徽、显庆年间及其后的一段时期(650一?年)，是唐代早期造像风格形成与成熟的阶段。这一阶段的佛像大多头梳螺髻，长方脸型，五官偏大，面部表情和悦而平静，颈部肥硕挺壮，肩部较前期为方，并且肩部与胸部的衔接部位表现得更加合乎人体的结构，摆脱了隋代造像对肩胸部位处理的笼统与概念化。胸部与腹部关系的处理，也大体都能恰到好处。佛像衣纹皆作等距平行垂纹，刻法与前一阶段一致。两膝之上刻三角形衣角的作法，可见为上接莲花洞样式的余绪。此外，佛座之下多作多层重叠的云头纹或弧形纹悬裳，显得极为富丽、风致。此阶段与前一阶段菩萨都很少，风格与第一阶段相同。总观这期造像，一方面继承了隋代造像的体量感，整体造型上以较方直的外形和宽阔的体魄，强调了佛像雍容的意度；另一方面，佛像面部肃穆而又和悦的表情、丰满的肌肤，以及华丽的衣裙装饰，又给人一种亲切、祥和的气氛，形象地反映了大唐盛世的时代风貌。

10、第四阶段:武周以前的永淳和文明年间(?一684年)，初唐风格已经呈现出衰退的趋势，并且出现了一些新的变化。这一阶段的佛像，面型趋于圆胖，体态转为圆秀而不再有以前的那种块量感。衣纹改变了上一期那种稠密的垂线式，有简化和写实的意向。并月出现了两手之上盖一莲瓣状衣角的坐像样式。

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