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放生到底有没有意义导读：高月明居士：揭秘：“潜意识”有超潜能吗？揭秘：“潜意识”有超潜能吗？当有人说一个“东西”太棒了！他的意思是说：这个东西适合他的口味。但是，我们要了解的是这个东西到底是什么？以及对我们有什么样的实...高月明居士：揭秘：“潜意识”有超潜能吗？
揭秘：“潜意识”有超潜能吗？
适合放生的音乐当有人说一个“东西”太棒了！他的意思是说：这个东西适合他的口味。但是，我们要了解的是这个东西到底是什么？以及对我们有什么样的实际用途？而不是出于某一个特定的人认为这个“东西”对他有什么影响。一般我们所谓的“见解”是建立在习惯基础上的建立在一个人预期、设想对他自己方便的事情的基础上的。
对一个人来说是神奇精妙的事情，也许对另一个人是愚蠢可笑的。所以，我们一定要秉持科学的态度去分析验证一个“东西”。如果你想获得一种能力，即能够检验是精妙或可笑的能力，而又不经过实践，不接受训练，那是办不到的。当你悟到了奥秘，你就获得了知识，获得了超凡的理解和力量。科学禅定简单分为“秘诀”和“指要”两部分。
首先，“秘诀”必须在训练的过程当中渐次开示。倒不是卖什么关子就如同我们上小学时从一年级到六年级学的课程是不同的是一样的道理。不过,只要你愿意领悟我的文章，慢慢“咀嚼”，在一个恰当的时候，科学禅定的秘诀自然就会呈现在你的意识之中。
其次，科学禅定的“指要”，就是要看到“禅定”在科学上是什么？要看到“事物”的本质，去除迷惑。指要，可以指导任何有意愿用科学对佛学禅定进行理解以及探索的人。
比如说：有一个朋友在我的一篇文章中看到宗喀巴所说的：“每日晨吸一千数，定能摧坏其非时横死”。就开始每一天早晨数自己的呼吸一千次，以为只要数够一千次呼吸就会拥有“定能摧毁其非时横死”的能力。
实际上：
第一、宗喀巴之所以在早晨数呼吸，是因为早晨对他来说是方便的，而并不是说早晨有什么“宇宙能量”。所以说，一天24小时都可以只要对你时间方便。当然有些时间是忌讳的。比如饭后半小时：因为腹中饱食的刺激会让你静不下心来。道家对这一点也有两句精辟的论述：“若要不老，腹中不饱，若要不死，肠内无屎”。就是说，吃的过多有害健康，饮食协调适中为好。
一个现象很容易说明：就是在自然界中只有人类这样的“高级动物”才会因吃得过饱、过撑而受罪。你可以回忆一下自己是否曾经因为吃得太饱(或吃的不舒服)而痛苦过哪！你觉得其它动物会吗！只有一个例外：就是今天人类饲养的供观赏小金鱼的死亡，多数是被撑死的(你听说过有被饿死的金鱼吗)！
第二、一千次呼吸，量度的也只是时间的长短，而不是一定要数到一千次就会怎么样了的！比如说，人的自然呼吸每分钟约15次，所以一千次呼吸只是指66分钟(古代的半个时辰)。
第三、数呼吸的作用不是“呼吸”本身有什么神奇效用，比如说无论你早晨数不数呼吸，你都在呼吸，并没有发现呼吸有什么特别效用，所以数呼吸的真正效用是以“数呼吸”为手段进行“集中心意”和“训练心力”的练习。清楚地说，对健康影响的真正作用不在呼吸本身，而在于通过这种训练逐步“入静”进而“入净”即“入定”(记住：入静不同于入净)。
当一个人仅是进入到“入静”，或进一步进入到“入定”状态后，其心灵控制生命机能的健康效用就会超强发挥，进而治愈疾病和获得健康。因为当今的生命生理学证明，人体一切的生命机能都在大脑的控制之下，所以本质上一个人是可以通过发挥心灵力量治愈任何疾病的。
在这个世界上有太多的事情，如果你没有深刻的领悟，就会被表像所迷惑。宗喀巴说的没错，而你要看到背后的，真正实际的东西是什么！
正所谓“砂锅不打，一辈子也不漏”，科学禅定的指要，就是要突破一些“框框”，将修定过程中的一些“砂锅”一一打破！
科学禅定指要之(续)潜意识有超潜能吗(2)？
潜意识的生理学基础是什么？潜意识能带给我们什么？为什么说潜意识同意识不是一个东西？潜意识与佛学本心又有什么关系？
一个机械制造工程师的技术与他对发动机内部的构造和轮子之间运转原理的熟悉程度直接相关。那么我们大脑内的“轮子”是如何一个带动另一个的？
首先，我们非常实际地来看一下你的脑中有什么？无论如何你的脑壳里只有一个东西神经细胞。一个成人的脑中约有1千亿个神经细胞，不过你刚生下来时有2千亿个神经细胞。是大脑为了更好地记住周围的“事情”而剪除了一半的神经细胞。所以从一个方面来说，是神经细胞间的联系决定了你是“谁”。
超级复杂的神经网络：
其次，每一个神经细胞和附近的神经细胞之间存在着几千到几十亿个突触连接形成一个宇宙中最复杂、最精密的超级网络。这个神经网络通过减弱或增强彼此间的连接而形成记忆。每次新鲜的体验都会导致这些细胞按照某种方式排列形成所谓的神经程序或说认知模式。而神经细胞则将立即加强这种排列之间的连接，以便日后能够很容易地重新激活这一特定的神经程序。当一个外界的刺激触动这个网络的一角时，记忆中的整幅图像就会复苏，同时引发相应的生理反应如：你看到山楂，就会流口水，而婴儿却不会，因为他还没来得及“学会”。这就是我们大脑内神经网络拥有的超级能力。潜意识不会存在于大脑之外，更不会存在于单个神经细胞中。而是存在于神经细胞之间联系的模式之中。
此刻你回忆一下，父亲对你最痛苦的一次责骂…………。我没有让你回忆时，这段神经程序潜藏在你大脑神经网络中。我一说，你就会即刻想起并呈现在你的意识当中。
潜意识对我们有什么用？又为什么说它决定着你的痛苦、快乐甚至命运呢？你知道你为什么会害羞吗？是记忆、是潜意识让你害羞的吗？害羞是你学来的吗？害羞是你一生的习惯吗？
轻轻碰一下含羞草，你会看到它的叶子会迅速卷起来，这是植物经过几百万年进化来的保护自己免受伤害的反应。我们的祖先在看到野兽时，为了躲避危险就会隐藏在石头后面。这是我们人类习得的“自我保护的反应”。而这种保护反应一旦过度表现，或是表现在不应当表现的地方就成为行为障碍疾病。比如说：“我们的祖先遇到野兽时、今天我们横穿马路时感到紧张害怕是有益的反应因为古人早已懂得征服危险，不如躲避危险。但是，假如我们是在家里、公园里休息，而汽车行驶在公路上，那这种反应就是过分的、有害的。这样的反应即是恐怖症无故就会感到的，不符合理性的恐惧。
如果这种“自我保护性反应”由于我们小时候父母的痛责而被加强、泛化(泛化：比如当你发现你将一个虫子同白菜一同“咀嚼”吃进肚里后，在一段时间内，你就会对包括白菜在内的很多蔬菜都“不敢兴趣”)的话，就会让我们逐步“学会”不敢轻易说话，在众人面前感到不自在的种种“害羞反应”。这样的反应一旦形成、加强，就成为了习惯，成为了伴随你一生的所谓“性格”。实际上，性格真是一个顽固的东西：你看夫妻一辈子都在试图改变对方，可结果是没有。
生活在经常被奚落、责骂里的家庭环境里，一个孩子很容易就会形成害羞行为大脑内相应的神经程序的联系会越来越紧密。这样的联系就好像雨水在高山上冲刷出来的沟渠一样，会越冲越深。害羞反应过于强烈就会成为“行为障碍疾病”。
实际上，包括恐惧症、焦虑症、抑郁症、强迫症、开朗、快乐的性格，都是大脑内形成的神经程序的表现，既是所谓的潜意识，或者说是记忆。今天折磨着的你，就是过去遗留下来的你自己。
所谓的梦是通向潜意识的无上之路。也只是说：在白天不知道那一个环境刺激(来自朋友的语言、电视、书籍等等)激活了一段“尘封已久”的程序。因为白天无暇顾及去思考，有些也是不愿意回顾的痛苦往事(失恋等)。可是这段程序既然被激活，肯定要运行、活动一段时间(比如：你正在吃饭时，有人向你碗里吐了一口痰，你将不能够自己控制自己地想多长时间哪？恐怕晚上做梦都会觉得恶心)。那么到了晚上，失去了外界所有刺激的影响，处于非清醒的朦朦胧胧的状态，大脑自己就会“疯狂”起来，让你体验莫名其妙的、不可思议的情景！
我们每一个人作为条件反射的结果，对我们环境中的刺激物都在做着重复的反应和可预见的反应。真实的你所经历的从小到大的环境迁移默化地造就了你的性格，造就了你的命运。无论你喜欢或不喜欢，此刻你生活中的“一切”都是过去“制造”出来的结果。
为什么说潜意识也只是“程序”，而意识在本质上却是另外一个东西？意识、潜意识与佛学本心又有什么关系？如何编排潜意识程序去除疾病，让自己更加健康，更加快乐，更加开发智慧，更加聪明？放生程序_放生仪轨
放生程序
本命年生日什么时辰放生好
洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。
放生什么可以转运发财
◎一、香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）
南无清凉地菩萨摩诃萨三称、三拜
◎二、持咒南无大悲观世音菩萨三称
大悲咒一，三遍心经一遍自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚特豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅?。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。
揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）
弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）
十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。
（僧用）授与三皈（俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜 受
四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
说法诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅?。
甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。
◎五、忏悔诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔三遍
◎六、皈依诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授与三皈法（俗用）代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。
皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱
皈依法?皈依法离欲尊?皈依法不堕饿鬼
皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生
皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说
◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍
◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）
◎八、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）
弟子○○一心求哀仰愿
十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。
甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。
乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉也。觉悟因果，不昧生佛一如也。）
丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）
九、念佛南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（击楗槌，众随同念。）
◎十、洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝净水，沾洒所放众生身上。）
◎十一、放生阿弥陀佛（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）
◎十二、回向
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
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