佛把众生称为“有情”，也就是说脱离以上三种情，就不是众生
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所谓佛法的指导和智慧的原则，是教我们如何处理感情问题，而不是要我们放弃、排斥或厌恶感情
湛山寺放生什么鱼许多初级学佛人，由于对佛门中的事相不了解，心里有疑问，常常担心会触犯禁忌而遭来噩运。其实，民间通俗信仰里的许多禁忌并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。
每日放生功德今天我们搜集了一些您可能产生的疑问，将以问答的方式来呈现，希望帮助您早日消除学佛的障碍和挂碍。
为什么放生都是放泥鳅
在家供佛，设立佛坛，需请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期、勘定方位？
这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非：开光表示慎重，择定日期和方位表示祈求吉祥。
但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在、无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。
家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？
这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，作为三宝的外护，也让诸神亲近三宝、修学佛法、种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。
供佛的供品有些什么禁忌呢？
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品属于消耗品，必须每日更换。供过佛的物品不能用来重复供佛，但可以供祖先、供天神，供养阿罗汉也可以。如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。
有辛辣味道的东西，譬如萝卜、芹菜等，都不适合供佛；香菜的味道也很强烈，究竟清净的诸佛是不会喜欢的，那我们就应该要避免；又譬如榴莲、大茴香等也是一样，有奇异的味道，都不适合用来供佛。
至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类、质料，是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。
在家修行的时间有何规定？
在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经。
如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时要把床铺整理整齐清洁再揭开佛像。
如果除了床铺没有任何位置，坐在床上也可以作为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。
是否在家人不可念某些经咒，或者某一时辰不可以念某些经咒？
其实凡是经咒都要以恭敬心、于清净处来持诵，最好先洗手、漱口并在佛前焚香、礼拜，但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。
在家供佛，香炉里残余的香棒不可以每天清理？
其实我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。因此，在家学佛的居士也应该每天将佛案整理干净，使佛堂看起来明净整洁，这样使自己可以在庄严肃穆的佛堂中进行礼佛等各项修行功课。
香灰及损坏的经像、法物，应该如何处理？
其实只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后埋入地下即可。若是金属制品则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。
在家女性信众在生理期间不可以进寺院上香礼佛？
在家的女信徒，在生理期间不可进入寺院礼拜，甚至不能到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以容易见血发瞋。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以生理期的女性进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。
至于佛教的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷都是生活于寺院、每天与经像法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间发生所谓冲克的问题而带来灾难。因此，女性信众在生理期间仍然可以进入寺院，从事上香、礼佛、诵经、打坐等各项修行活动。
皈依三宝之后，可以礼拜其他宗教的神只吗？
皈依三宝以后，对于其他宗教以及民间信仰的宫庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊重，如果有机会进入教堂、宫庙、神坛等外道神只所在的地方，当以合掌问讯为礼，但不得作为信仰皈依的对象。
学佛之人应当清心寡欲，看淡世间人情？
佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为“有情”，也就是说脱离以上三种情，就不是众生。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往，都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲，则无法使一般人进入佛门；如果佛的教化没有感情的成分，也很难教化众生。
所谓佛法的指导和智慧的原则，是教我们如何处理感情问题，而不是要我们放弃、排斥或厌恶感情。如果用情不当，会带来困扰；用情没有节制，也会造成灾难。
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