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张家口放生怎么回向_张家口哪可以放生【张家口放生怎么回向】「金鱼放生到哪里好」「放生日子有什么讲究」,张家口提供一站式服务。御竹皇苑龙泉寺

文/徐荣斌

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春风和煦，阳光明媚。我携友谷君怀着激动的心情，驱车慕名畅游了拥有“西北最大卧佛”的周至县司竹乡的被誉为“御竹皇苑千年名刹”龙泉禅寺。

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悠久的历史

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司竹古为皇家园林之地。根据史料记载司竹园自古为皇家园林，早在周、秦时期朝庭就在周至黑河两岸植有大片竹林，并设专门管理竹子的机构司竹府。周至东部不少村堡的名字都与竹子关连，如南司竹、北司竹、竹园头、竹护村等。历史上曾有不少名人学士赋诗作画，有的还在这里长期隐居。

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宋代苏东坡游览了司竹园后，曾在这里写有“二曲林泉胜、三川气象侔，远山麰麦早，临水竹篁修”的诗句。朝庭为方便游乐，专门在司竹建有离宫、亭榭、寺院。而在周至县城东南八公里处的司竹乡就有一座寺院龙泉禅寺，就是唐朝兴建的一座千年名刹。

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龙泉古寺有一通文字秀美的明碑，嵌在大殿上，落款为大明成化七年（公元1471年）岁次辛卯孟之云霄上吉日，碑文为“……景泰五年（公元1454年）岁次甲戌，适有丘木山大秦寺识达、明心了悟生死。师经三尽禅师法孙性了，性德，性善三人遇蒙皇上洪恩，钦赐度牒。三人相与语曰：大秦寺，此乃师祖之所造也，我等无功而寓之，本欲希福而返致其堕。由是辞师下山，游于司竹局。地方有龙泉古刹道场一所。北有源泉灵湫河波涛，南有秦岭之脉接其后，黑河绕其左，淇水经其右，中乃多秀多福地也。于是……同心莫化……度其广狭、先建大殿三座……上堂僧仅有八十余众……”当时龙泉寺是景教最早传入中国的寺庙大秦寺的下院，明代的三位师父均钦赐度牒。据碑石记载，古刹始建于唐，有两顷之阔，原有大殿三重，钟鼓二楼，历来久盛不衰，香火不断，信徒众多，明代占地五顷之多，形容当时寺院很大,民间流传着这样的顺口溜:“东（宝莲寺：在今界尚村四组。）西（龙泉寺）佛爷寺，跑马关四门。晨暮钟声起，佛佛爷咏祥云。”寺内松柏参天，曲径通幽，灵泉数处，龙泉涌流，深通海眼，常有护法神龙出没，施风布雨，恩泽百姓，故而得名龙泉寺。龙泉古寺，因泉而名，泉在寺前10米处，青石砌成，成正方形，边长两米有余。泉北10米处，有一条东西流向的清水溪，龙泉便是它的源头。清水溪也称井泉渠，流经南北淇水、油坊头、阿岔村后注入黑河。龙泉四周翠竹成片，新笋刺天。溪水两旁绿树花荫、鸟语花香、寺西之村、因寺而名，故称龙泉村。清朝古寺曾多次修葺扩建，号称“南汤北王”的大文学家刑部主事御史王禹堂，游历龙泉古寺后赋诗咏赞，以彰禅门盛世：“野僧何处到，古刹结龙泉。日向空王拜，哀求慧剑传。”直至文革前，寺内仍有普圆等三位和尚留守，直至圆寂葬于塔林。

五十年代初，村民武某在挖掘古寺原址地基时，曾发现一青砖砌成的方形地宫，深不可测，入口处发掘宝剑一口，剑鞘上铸有“龙泉”，石香炉一尊古，明代铁香炉二尊，大殿柱子基石若干，明代五十厘米见方的碑石二块，字迹清晰可见，记述了明代古寺的辉煌历史。众人欲深挖，突然裂开大洞，洞内涛声如雷，泉水暴涌，众人惊骇，封土加盖，其上重修佛殿，保佑万民。六十年代，在寺侧发掘汉代古墓，文物有数十件，上交国家文管部门收藏。２００１年,国家政府及宗教部门正式批准千年古刹龙泉禅寺为宗教活动场所。主持释通源法师规范寺规，吸纳门徒，晨钟暮鼓，香火茂盛，修建寺院，规模空前。现任主持释圆成法师，更是学识渊博，深达教理，举行法会，教化万民，八方化缘，重修寺院，再现辉煌。

魁星楼

车拐到村北，一条７米宽阔的水泥路横贯东西，向西望去，首先映入眼帘的是飞檐高跷、纵身２０多米高，呈方形铁红色的耸立的魁星楼。她像一位被历史遗落了的唐朝宫女，孤立在春寒料峭富有诗意的龙泉旁边，诉说着古老的传说，旁边鹅黄的依依春柳，随风舞动着她柔软的丫枝，像窈窕的宫女挥舞着衣袖翩翩起舞……我们兴奋地跳下车去，跑到了魁星楼前，楼分上下两层，只见上下“ｎ”型的楼门都朝南敞开着，下层观音菩萨端坐朝南，慈祥微笑。上层是文昌帝君，鹤发童颜，正襟危坐。从外看，东西两面墙壁，团花串绕，砖脚剔透，整个建筑，做工精细，镌刻花纹，巧夺天工。此时我心里疑惑：这里建造此楼，不知为何？见旁边立一石碑，碑文记载：古时有一读书人，刻苦读书，学识渊博，天资聪颖，乐助乡里，受人尊敬。想都让他去进京赶考。到了京城，考试完毕，他荣登魁元，万分激动。传到乡里，百姓欢呼。但皇上诏见，只见他才高八斗，却相貌丑陋。朝中大臣，嫱媵宾妃，大肆诋毁，劝谏皇上将其逐出朝廷，皇上默许。后来他回到乡里，兴办私学，教书育人，感动了玉皇大帝，封他为“文昌帝君”文曲星，专门掌管读书功名之事，这就是“二十八宿”中的魁星。传说后来皇上悔悟，为了鼓励人们读书向学，倡导各村，兴建魁星楼。据村民说原来的魁星楼面积５００平方米。除了正殿三间，魁星楼外，还有钟楼鼓楼，晨钟暮鼓，催人奋进，竹林环抱，碧水涌流……后来这些建筑毁于战火。现在的魁星楼是９２年由村民集资兴建的，建成后，龙泉村青年学生掀起学习热潮，涌现大学生百余人。每年的８、９月，很多莘莘学子，祈祷还愿。甚至一些外地学生不远千里，烧香拜祀，布施祈福，挂红披彩，鸣炮感恩。

在魁星楼东，有两个方形水池，据宋史记载：南山雨水，汇集注于山下，经地表汇于此而成泉。现在尽管泉水干涸，但泉下的井泉渠却碧水北流，滔滔不绝，润泽农田，上千余亩。

龙泉寺

进得寺门，雄伟的大殿，仍是三进，依次排列，每进地阔七间，建房五间。从北向南。先是天王殿。天王殿在古柏的映衬下，气势雄伟，清净肃穆。走进殿门，正面莲台上的弥勒佛塑像袒胸露腹，笑容可掬，目视前方，盘膝打坐，仿佛他能“容天下难容之事”“笑世间可笑之人”。转向背面，是手执金刚杵的韦陀菩萨的塑像。它目光犀利，远眺前方，充满了正直和睿智。东西两侧分别是四大天王，他们正襟危坐，各执钢鞭，守卫着寺院的清净

天王殿南面是卧佛殿，门前翠柏青竹，相互映衬，各种花草，争相竟芽，翠叶萌发，花蕾欲绽。旁边立有重修大殿的石碑。大殿为三间，在主持释圆成法师的带领下，我们推开朱漆镂花格子的殿门，进了殿内，金壁辉煌，正中间八米长的莲花绛台上，侧卧着一尊长７米高１．２米的释迦穆尼的巨型卧佛塑像，雕塑精致，栩栩如生，只见卧佛右手托着腮部，左手放在胯间，捏弄佛珠，眼睛微闭，安详慈善，祈祷念禅，为民赐福。衣纹褶皱，清晰可见。我深为“西北最大卧佛”而惊叹！身临其境，顿生一番清净肃穆之心，真有宋朝文学家苏轼题写的“客远红尘丛中，到此俗缘尽了；堂开白云窝里，从兹岸齐登”的心境。转到背面，莲台上的千手观音，庄重而慈祥，挥舞着柔软的手臂，用柳枝为人们驱凶避邪，降临吉祥。

再往南，便是正殿“大雄宝殿”。正殿前有６０平方米庭院，这是举行法会和祭祀的地方。正殿在１．２米的平台上，庙前两棵古柏参天，苍翠茂盛，茂竹环绕，筛影斑驳，不由的使人想到了：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深”的诗句。西侧均建有庑殿、僧舍、饭堂。东侧僧舍门前，有一株小桶般粗细，年龄在500年左右的木爪树，枝繁叶茂、硕果累累。拾级而上，大雄宝殿门两边石狮威武遒劲，主殿的门上黑底金字“大雄宝殿”的隶书更加庄严，门联为：“晨钟暮鼓警醒走间名利客，经声佛号唤回歧途迷路人。”主持释圆成法师带领下我们走进大殿，正面是气韵不凡，神态各异的三如来佛的塑像，背面是救苦救难的观世音菩萨塑像，两侧是十八罗汉塑像，整个佛像金光灿灿，熠熠生辉。正殿的左侧偏殿为观音殿，右侧为偏殿地藏殿。正殿东西墙壁上分别镶嵌着出土的明代重修周至县龙泉寺碑和重修周至县龙泉寺碑图石碑。使我不由得想到每年正月二十七、八、九三天的庙会之日，唱大戏，耍社火，赛纸，赛锣鼓红火热闹，四里八乡的善男信女祭祀参拜，烧香化表，人声鼎沸，接踵摩肩的景象，何等热闹！

古寺论禅

我们参观完三重大殿，主持释圆成法师热情的让我们在殿外的蒲团上打坐休憩，让小尼端来茶几，摆上龙井清茶。我看着溢着清香的清茶，注意到释圆成法师，团坐打禅，随嘴唇的蠕动，佛珠在手里反转，一切都是那么得自然默契，我和文友谷君，对笑了一下。法师回过神来，睁开眼皮：“快喝茶！清静之地，倡导品茶悟禅。”于是我迫不及待的问：“师傅，何为禅？”法师作揖道：“禅是一种人生之道，禅是一种大境界，人能悟性修身，虚怀若谷。”法师把佛教理论上升到哲学的高度，我不解的问：“禅宗与哲学关系如何？”法师顿了顿，若有所思：“一千多年来，有隋唐之际，经唐宋的兴盛，元明清的风韵犹存，一路过来，如风过树摇。禅机从中国传统哲学中汲取营养，又与中传统世俗相随。佛教在中国生生灭灭，审时度势是他高明之处，在现代更与人们靠近，成为人间佛教。对佛教颇有研究的林语堂如是说：‘佛教以两种性质征服了中国，他的哲学性适应学者，他的宗教性适应民间。’”我深为大师的博学多识所震撼，谷君问道：“大师，你能谈谈佛教对我国的影响吗？”大师呷了口茶，笑着说：“汉永平十年，蔡愔一行簇拥这两匹驮经的白马出现在张家口郊外时，从此佛教遍布名山大川。在古代史大夫之族中，尤其在古代诗人中，近禅、亲禅受禅宗“返照”这更美不胜举，王维中年丧妻，不在续娶，晚年隐居辋川别墅，读经参禅。正如其弟王缙在进王魔诘集表中说：‘至于晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。’王维鹿寨中写道：‘空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。’深寂的树林，山谷的空灵，隐喻大千世界生生灭灭的禅宗返照。白居易亦然。尽管他官做的很大，忧国忧民，但坎坷的仕途，让他在晚年也心灰意冷，隐居香山同和尚佛光如满结香火社，显然他已遁入佛门，不在壮怀激烈平天下了。宋朝的文豪欧阳修，晚年致仕，与和尚亲近，自号六一居士。明代的李贄，不知近禅参禅，而且削发为僧，官至知府，聚徒讲学，质疑儒学，坐禅入迷。清世祖顺治帝，二十岁时就觉世间无常，皈依佛门。其后康熙、雍正、乾隆诸帝尊崇三宝，政教并行，雅号法名。细细端详禅门内外的人，在立身处世、修身养性、都有禅的影子，受够禅的影响。”时间在我们和大师论禅中溜走不知不觉，夕阳如霞，雀鸟归巢，古寺的竹林和翠柏让鸟儿在娑影里翻飞嬉戏，让人深感南朝梁诗人王籍的：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”诗句中的意境。大师站起来，和我们在古寺里徜徉着，我们更觉的古寺的深幽和博大，更觉得大师是一本人生哲理的巨著，是一盏人生航线上的一座灯塔，它既照亮我蒙顿人生的豁达和睿智，也使我忽然间超凡脱俗，境界高远。平淡的论禅我从中明白了很多很多人生的真谛．．．．．．

美好的未来

随着社会的进步，经济的繁荣。现在的龙泉人用发展的眼光瞄准了这座具有悠久历史、很深文化积淀的御竹皇苑千年古刹龙泉禅寺。今天和现任主持释圆成法师畅谈了今后龙泉禅寺发展的蓝图，释圆成法师充满了乐观和自信说：“我对禅寺的发展信心十足，计划利用十年时间，将龙泉禅寺由现在的三亩扩建到五十余亩,建筑造价预算达2000多万元,经国家政府批准,以古建筑和园林建筑为主体,继承仿唐建筑风格和佛教文化相融合的建筑特色。工程规划分五期完成：第一期工程建造百万大殿；第二期工程改造山门，重修藏经楼、钟鼓楼、天王殿、卧佛殿；第三期工程重修地藏殿和珈蓝殿及寮房、斋房；第四期工程建造高约30米的石质舍利塔、15米的高汉白玉露天观音像及放生池；第五期工程建造大型禅堂，绿化寺内及周边环境，种植树木的竹林；并修建宾馆、停车场等公用设施，为信徒膳食的往来提供方便。”我们问寺院主持有何困难时，释圆成法师笑着说：“我想在十年内完成如此浩大的工程。谈何容易，建设工程任重道远，但很有自信！我呼吁佛门弟子理应承此伟业，愿十方善士同沾法喜，共襄盛举！”主持的一番话，字字真诚，句句肺腑，描绘了龙泉禅寺的壮美蓝图，让我们看到了龙泉禅寺的美好未来！我县一直倡导“生态立县，旅游强县、工业兴县”的战略思想，特别是曲江楼观到道文化展示区的开发，为龙泉禅寺的开发树立了绝佳的样板。我们司竹乡政府的领导要高瞻远瞩,趁早立项,申报县发改委,争取国家财政的支持,乘着曲江楼观道文化展示区开发的春风,以龙泉禅寺旅游、参禅开发为依托,以旅游、禅文化、娱乐、观光为导向，以“经济富村，产业强村，旅游兴村，文化名村”为发展战略，招商引资，共同开发，把龙泉禅寺尽早打造成集佛教文化、竹林观光、休闲娱乐为一体旅游胜地，让它放射出更加璀璨更耀眼的光芒，为司竹乡的经济发展插上强劲翱翔的翅膀吧！

徐荣斌，男，张家口周至人。张家口作家协会会员、张家口省诗词协会会员、张家口省编剧协会会员、张家口作协会员、政协周至县文史委委员、周至县传统文化学会常务会长、历史文化研究会副会长，江山文学网签约作家，曾在张家口教育、张家口人口报、张家口宗教文化当代中学生、张家口晚报、西江文艺、张家口文艺界、周至报、周至文艺、周至文史二曲文学等报刊杂志上发表文学作品160万字，1992年在农民文摘举办的全国征文大赛中以我为农民文摘献一计荣获一等奖，撰写八集最美教师、六集治霾大决战、六集绿满乡村蓝天情、四集红蓝绿黑鸣奏曲、七集老建国的时髦事、四集诚信敲开幸福门、四集新年新过亲情浓、四集舞动幸福全运情、四集新年花好月正圆、四集真诚催开幸福花等电视系列剧剧本及桃乡悲喜剧生活变奏曲等二十多部碎戏剧本已拍 并在张家口省电视台播出。代表作有散文集清风吹来的回忆、诗集为生活松绑、碎戏集乡村悲喜剧、长篇小说圣贤二曲延生观传奇、史志类周至县交通志周至县环保志周至县文学艺术志(均入编周至县志2020版)等。

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