清费孺人

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费孺人，名兰襄，世代居住济南县，就是彭二林居士的妻子啊。平常从未骂过人。有不如意的事，默默承受而已。先是在家没出嫁时，庶祖母王氏，喜好作佛事，孺人就心里有仰慕，奉持斋戒，出嫁后也不断。自从嫁给彭居士五六年，连生二个女儿。后来彭居士修西方净土的业，常说出离苦难的要理。孺人就断除荤血，独住小园，每天与二个女儿讲读大乘经，回向净土。乾隆五十五年秋天，有肺病吐血，消瘦劳损超过平常。孺人就到文星阁，请祥峰和尚授优婆夷戒，礼诵更加虔诚。平生偶然有点自己的积蓄，就用来作佛事。这时把所有的收藏都拿出来，嘱咐彭居士到云栖寺建水陆大斋法会，愿与一切有情，同生净土。法会开始的那天，家中人都闻到异香。这以后病重，卧床五天，每天向西方祝愿说：“阿弥陀佛，要来迎接我。”彭居士从济南回来，鼓励说：“资粮已具足，撒手就可以走，不要贪恋这残生啊。”孺人说：“我哪里贪恋呢?只是怕不能快去罢了。”当夜过半，忽然朗声唱佛名，大概十声，顷刻间，就往生了，当时是九月八日。过后数年，普门大士降临乩坛(请神)，主持乩坛的黄敬敷，求问孺人的往生处。大士指示说：“一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国(西方边地)，将来可登九品。”(一行居集，西方公据书证)

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评说：自从彭二林居士宣扬净土法门，眷属中随顺修持，先后往生的，记录到这里，大概有五人。善人会集一门，实在不是偶然了。

清许节妇

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许节妇，是济南钱氏女。二十岁时，嫁给太学生许照，六年后守寡。乾隆三十七年，有关部门上报，表彰她是节妇。节妇自幼信西方净土的教导。母亲病危时，节妇祈祷佛，天天念诵佛名上千声，病很快好了。守寡后，事奉佛更虔诚。经常拿出自己的积蓄，救贫济困，恩惠到禽畜。每天念诵金刚经，回向往生西方净土。晚年断荤血六年，往生前半月，梦见观世音菩萨现身接引。到期，让侍者焚香，合掌念诵西方佛名，盘坐往生了。当时是乾隆五十七年，二月四日啊，享年七十二岁。(一行居集)

清宋孺人

宋孺人，是长洲人，嫁给了太学生顾文耀。事奉婆婆恭谨，婆婆本来信奉观音大士。去世后，遗下宋瓷大士像，孺人供奉越来越虔诚，有十多年。后来她的儿子晋芳，梦见两位大士，身穿破衣，如有所求。早上遇到一船夫，带两轴画来卖，一是旧刻的吴道子画的僧相观音，一是绣像送子观音啊。急忙付了钱，嘱咐工匠重新装裱，送到乡里的月声庵贮藏。过了一年，晋芳又梦见两大士说：“将要走了。”急忙去看，那画像放在墙壁里，已很久了。于是带回家，张挂在净室。孺人每天侍奉在像旁，念诵西方佛名，以及经咒等，瞻拜没有虚过一天。有一天室中的砖面上，忽然现出僧相大士如吴道子的画。过后八天，又现出一尊送子像，善财龙女，先后迸出来，于是挖砖刻像，金容灿烂。从此断除荤血，一心修净业。晚年下肢有瘫病，每天扶着下床，课诵不断。后来发烧加重，卧病半个月。临终，训勉儿子们，各自尽到本分。要他们一起称念佛名，不要哭。遂后合掌到头顶，念诵她修习的咒。忽然闻到异香充满室中，平静往生了。当时是在乾隆五十七年五月，享年五十四岁。(一行居集)

评说：潘万宗居士，衣灰现出三圣，如今宋孺人的砖面现出大士，都是精诚的凝结啊。而有人怀疑那荒诞，试问蛤蜊壳中，猪牙齿臼等变现的大士像，又是为什么?

清郑氏

郑氏，是松江人，嫁给了吴姓。少年守寡，矢志不再嫁，另外构筑净室，闭户诵经念佛，有数十年。到了嘉庆初年，七十九岁时，庭院前的石上，忽然生出大莲华二茎。正好她的母舅蔡鸿业司寇，退休回来，见了惊奇，作文字刻在石头上，记录这件事。当年腊月，郑氏对家人说：“我要回西方了。”过了十天，没有病态就往生了。(染香集)

清百不管老媪

百不管老太，失了她的姓，是济南人。曾经求问孝慈庵的道源和尚：“修什么法门，这一生决定脱离苦海?”和尚说：“没有超过念佛的。但念佛不难，难的是持久。持久不难，难的是一心。你如果能一切不管，专心持名，至诚发愿往生净土，临终佛来接引，就能脱离苦海了。”老太欢喜拜谢，回家后，就将家事，交给儿子媳妇等，开辟净室供佛，在其中修持。一年后，又问和尚：“自从蒙您开示，弟子舍弃家务，专心念佛，自问也可以说是坚持不懈了，但是苦恼的是一心太难，师父应当还有办法教我。”和尚说：“你虽然抛却家务，但儿孙眷属，不是没有挂念。这是爱根没有拔掉，如何一心?你现今加大用功，先拔去爱根，将一切放下，然后才能够一心啊。”老太叹道：“师父说得是啊。我虽然身体不管，心不能不管，从此真应当百不管了。”于是更加精进。爱心偶然触动，就默持这百不管三字，用来驱除。或有问她家事，也用这三字拒绝。于是百不管的名，传播到亲友间，这样又过了一年多。有一天，到庵里谢道：“师父不骗我啊，弟子去西方有日期了。”几天后，没有病态就往生了，这是嘉庆初年的事。(染香集)

评说：百不管，是外号啊。推论起来，那一百到千，一千到万，都是不管了。简单说，就是一切不管，哪有一百。能够如此，而后尘缘可以断。能够如此，而后净业可以成就。呜呼!怎么能使世间的人士，都如此百不管呢?

清陆氏

陆氏，是娄县人，嫁给了周姓。中年吃素，受五戒。遇到西禅寺的僧人迈春，指示他念佛法门，就依教行持，三十年不厌倦。丈夫死后，依靠女婿袁退庵家生活。嘉庆十一年，感染微病，一心念佛，期望往生净土。临终时，右侧卧倒，如入禅定。室中有异香，直透到中堂。直到入殓，还有余香。(染香集)

清吴氏

吴氏，是济南元和人，嫁给了张姓。中年信奉佛，归依画禅寺的道林和尚，吃素戒杀，专心净业。后来因为梦中见到观音大士，教她跪念，于是每次念佛必定下跪，香烧完才起来，没有一点懈怠。晚年有微病，叫儿子济南，去请僧人数人来念佛。到了第三天，就说：“我见空中有两位和尚招手。”僧人说：“这是观音势至二大士啊，正应当一心向往。”话没说完，已经吉祥卧往生了。济南也因为母亲的教导，遂后长素信奉佛了。(染香集)

清沈媪

沈老太，法名善月，是济南黎里人。嫁给了陈士坊为妻，生了二个儿子。二十五岁时，修念佛三昧。四十岁，断除荤血，不管家务，勤修放生等等功德。儿子死后，不久寡居，用功更精进。每天念诵华严行愿品一卷，大悲咒五十遍，佛号三万声，作为正课。晚年，随儿子迁居城中，开辟一静室，不出门槛。吃住都在里面，专心净土，数十年如一日。七十五岁时，染病绵延不好，念佛名不断。临终时，呼唤眷属扶她起来，要热水沐浴，更衣盘坐，面向西方合掌往生了。忽然桌上现出莲华，影像不灭。当时是嘉庆二十一年，十月二十八日。(染香集)

清姚氏

姚氏，是松江人。平日随丈夫张某，信奉斗星很虔诚。后来姚氏患病，她姐姐来问候，教她专心念佛，就依从了。刚半天，忽然笑道：“我见莲华无数，大如斗。”说完就往生了。(染香集)

评说：见莲华，不见化佛，持诵的功不深罢了。然而只要往生到安养国，终究会成佛了。

清汪氏

汪氏，是华亭人。十六岁时，嫁给周文荣。家中极其贫穷，周文荣到远方做幕僚。汪氏靠做女红自活，吃长素信奉佛。后来周文荣死在济南，很久没有音讯。汪氏抚养儿子周方容长大，就让儿子寻找父亲。周方容徒步数千里，最后背负父新遗骨回来。学使官采风，因为母亲守节儿子孝行表彰她家。周方容本来善长书画，人们看重他的孝行，争着购买，因此生活无缺。汪氏晚年，念佛更虔诚，愿父母公婆以及丈夫，都往生莲界。嘉庆某年，得病了，每天闭门念佛，不问家事。临终时，对周方容说：“我昨天梦到你祖父母，外祖父母，以及我父亲，都住在莲华世界。现在面前有五色云，拥着一瓣莲花，大如船，我大概乘这船往生吧?”说完，安然往生了。室中香气如兰，到入殓时没有散完。(染香集)

评说：前面发了这愿，最后符合她的梦。那么丈夫死后修净业，必定是藉这个愿超生，不算明证吗?愿法界众生，同归安养，回入娑婆，必能度脱，又不算明证吗?如今的节妇，不明白这个理，小的就哀伤得病，大的就随丈夫去死。不知一旦死后，各随各的白业黑业去受报了，纵然能相见在黄泉，也只是形同陌路。只有西方净土，诸上善人，俱会一处，其中的利害，实在是天壤的差别了。请智者深思吧。

清王氏

王氏，是金山县人，嫁给了张姓。善待父母公婆，曾经两次割臂上肉。丈夫死了，坚定节操，家法严肃。每次见丧家办丧事，很害怕，因此问别人说：“怎么能免除这事?”有人告诉她念佛法门，于是发心吃素，礼诵不断。教儿子媳妇，全家信奉，努力修行放生掩埋暴露尸骨等善事。后来患了脾病，求参一和尚，授优婆夷戒。经过一年病重，行愿更真诚。临终时，念诵弥陀经，接着称念佛号，不久往生了。遗言不搞迎眚神的习俗，不用荤酒设祭，儿子媳妇都照办。(染香集)

评说：用荤酒设祭招待宾客，对于亡者就失了大利益，智者不做啊。至于迎眚的事，尤其属于荒诞不经。而积习成风，太令人痛恨。修行人力挽颓败的风气，这是可以效法了。

清吴媪

吴老太，是江宁人。丈夫早死，遗留一儿子，抚养长大后，结婚几年，儿子又死了。吴就与寡媳，共同抚养弱孙，孤苦度日。后来深信净土法门，吃长素信奉佛，受优婆夷戒。打扫小楼，敬供佛像，每天早晨起来，洗漱后，就上香礼拜，持念佛名三千，固定为每天的功课。课诵后，才料理家事，这样数十年。同街巷里有叫朱本愿的，素来与吴的儿子友好，所以常有来往。嘉庆二十二年春天，老太忽然对朱说：“过后某天，希望你来我这里，有一紧要事，须要托你办啊。”朱答应，到期前往，吴已搭上缦衣，盘坐床上往生了。她儿媳说：“近来课诵如常，精神也很好。昨夜要洗浴后，就安静躺下，不知什么时候坐着往生的啊。”朱就为吴料理丧葬事了。(染香集)

清倪妪

倪老太，法名显真，是嘉善人，住在北港村。归依佛门，吃素念佛。村中旧有观音像，老太早晚礼拜必定真诚。每次供佛饭僧，都亲自操劳。嘉庆二十二年九月，几次看到菩萨现相。随后老太示现病态，对儿子说：“我数次见到菩萨唤我去，大概要去了。”儿子说：“既然菩萨降临，应当准备斋供，儿子亲自去城里，买素食供奉，如何?”老太说：“也好，恐怕来不及了。”儿子就去城里，回来后，老太已经盘坐往生了，念佛的珠串还在手中啊。(染香集)

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