言人普贤者有三：一道前普贤，指资粮加行二位，谓曲济无遗曰普，位邻亚圣曰贤；二道中普贤，即登地以上位，谓德周法界曰普，至善调柔曰贤；三道后普贤，谓已证极果曰普，不舍因门曰贤。约义而言，谓已成佛竟，行德周备，自利已圆，上无求进，不舍悲愿，唯务济生，隐实德而现权形，示居因而号菩萨，即观音、文殊等皆是也。果无不极，因终不舍，若斯菩萨，均得称普贤也。

言法普贤者有二：一指体名普贤，谓妙体周遍曰普，随缘成德曰贤；二约用名普贤，谓一即一切曰普，一切即一曰贤，在一尘而广大悉备，在万有而独立不移。其体如是，其用亦然，以上言能入也。

能所契合，泯绝无寄，斯为真入耳。

——节录自《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏》

安徽芜湖广济寺传授三坛大戒第九天：查验衣钵

大菩文化安徽讯 4月8日，安徽芜湖广济寺传授三坛大戒进入第九天：查验衣钵。该仪式由陪堂师果崇法师主持，教授阿阇梨圆藏法师为戒子们查验衣钵。

下午2时，查验衣钵仪式在广济寺大雄宝殿举行。仪式首先由新戒弟子代表排班迎请教授阿阇梨圆藏法师。圆藏法师为戒子们开示衣钵之于僧伽的意义，然后步下法座，一边高声询问“新衣、旧衣？”众皆应：“新衣！”“铁钵、瓦钵？”众皆应：“瓦钵！”一一查后，教授阿阇梨圆藏法师归位，说道：“尔等衣钵备具，应法缘成，可以登坛纳戒了。”衣钵查验完毕后，戒子们至诚顶礼三拜，恭送法师回寮。

三衣一钵为出家者最重要的持物。三衣依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。此次法会目的是为检验新戒弟子是否衣钵具足，为明日戒子们获得沙弥戒做准备。（现场记者：妙若 果明 慧恩）

》》》

芜湖市广济寺传授男众部三坛大戒法会

《《《

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。