7、无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。

8、得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。

9、目前为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶清除，四序安定。

10、植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

两、苏州代放生的联系方式

1、放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大!

2、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。

3、放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是火烧眉毛，事不宜迟的行为，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个行为即可援救无千无万无数的性命，所以好事至深!

4、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的培育，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。

5、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪生恶死，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

6、与其空口说得万言，不如忠实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的步履中，真正往培育慈祥，真正往挽救性命，真正往为众生皈依念经懊悔回向，真正往领会众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得长处。

7、食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，了偿从前所短的杀债。食斋而没有放生，从前短的杀债仍是有果报的;放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需要相得益彰，与此同时并行，结果才会明显。

8、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立地获得了自在，当天无数接近殒命的性命立地重拾了生气希望，无限的好事当天立地能够获得。而且没有管一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，本身能够主动开展;没有必要依附他人，本身能够自力完成;千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事愈加没有可思议，所以放生好事最为第非其他小善所能比!

9、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本身的手中，透过积福积德，诚恳懊悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

10、每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报!

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