10、上午9时，庆典最先，南京市释教协会副会长、南京清凉寺方丈理海法师主持庆典。金粟庵方丈隆禧法师首先致欢迎辞，江苏省释教协会副会长、南京市释教协会会长、南京栖霞寺方丈隆相法师、南京市民宗局宗志清副局长前后致辞，期望金粟庵以此次齐堂佛像开光庆典为契机，联合引领信教群众，庄重领土、利乐有情，为构建和谐社会凝集正能量。中国释教协会纯一副会长为大师开示！随后纯一法师、能建法师、隆相法师等诸山长老为齐堂佛像开光。
两、藏传佛教代放生羊图片
1、整场法会清净肃静，如法如律，乐成圆满，人缘殊胜。
2、金粟庵坐落于秦淮区金粟庵路22号，取现瓦官寺隔街相望，为后人在瓦官寺遗址上建筑的大小寺庵之一。因东晋大画家顾恺之在此画金粟如来维摩诘示疾壁画而得名，为“南朝四百八十寺”之一。文革时代为工场占用！1993年落实宗教政策，南京市人民政府，礼请齐乘长老规复主持金粟庵，1994年，日本晒台宗青年人同盟代表团前来该寺隆重举行“晒台巨匠圆寂1400周年纪念法会”，并赠予晒台智者巨匠铜像供奉于庵内。齐乘长总是南京释教耆宿，现为南京市释教协会照料，金粟庵现方丈为齐老高徒隆禧法师！
3、江苏释教，始于东汉，先正在苏北，后正在苏南流传，并前后正在广陵（今扬州）、下邳至徐州一带建梵宇，制鎏金铜佛像。信佛之风极盛。汉今后，释教逐步遍及江苏各地。三国时建业（今南京）建有瑞相院和建初寺，长州（今苏州）建通玄寺。东晋时，江苏寺庙大有进展，建康（今南京）有有名的瓦官寺、长干寺等。南北朝时，江苏寺庙林立，有“南朝四百八十寺，几多楼台烟雨中”之说。隋唐年间，“由林”四布，高僧辈出，扬州鉴真僧人不畏艰险，东渡日本，流传释教律宗和中国文化。元、明、清时代，江苏释教仍非常风靡。民国年间，江苏各地险些村村有庙庵。
4、江苏释教的译经出版事业还非常旺盛。汉终，北方有支谦等高僧进金陵译经讲学。三国时，康僧会在建业译经。东晋时，江苏译经事业更有发有开展，共译经263部。南北朝时，建康高僧云集，呈现了译经飞腾。宋朝，刻印《碛砂躲》。明朝，刻有明《洪武南躲》。清终，杨仁山居士等人开办金陵刻经处，郑学川开办江北刻经处，镇江金山寺僧宗仰主持编印《频伽躲》。民国时期，开办释教期刊24种，撰写大批论著。
5、正在释教传入江苏的过程中，南京、扬州、徐州、苏州等曾是关键梵学研究中心，先后有涅磐、三论、俱舍、摄论、毗昙、密、律、禅、净士诸学派，南京栖霞寺成了三论宗祖庭。唐贞观年间，法融禅师正在金陵牛首山创牛首宗。五代时，文益禅师正在金陵清冷院创高眼宗。明万历年间，古心和尚正在南京古林庵复兴南山律宗，并派门生分赴全国各地弘律。清朝，临济宗以宜兴龙池山幻有正传一系为盛。宜兴磬山玉林通?L进封加号，被称国师。清未，金陵刻经处兴办梵学研究会，复兴各宗。民国时期，太虚大家正在南京兴办中国梵学会，发起人世释教，展开三大改进（教理、教产、教造）。自清末到民国年间，江苏释教办梵学院校39所，为释教界培养了多量人才。江苏释教组织始于清末兴办的江苏僧教诲会。民国时期，江苏释教会建立，居士林活泼。抗日战争中，很多僧尼加入了救护和施助运动，珍爱寺庙文物，很多和尚加入僧抗队，宜兴、连云港等地很多义僧壮烈舍身。
6、新中国创建后，各级人民政府珍爱释教界的合法权益，珍爱一般的宗教运动，对释教界的知名人士由政治到生活开展了摆设。1958年，开展释教制度改革，与消了释教内部的一些封建制度。但由于“左”的危害，很多寺庙被挪作他用，大量僧尼被近分开寺庙。正在文革时代，除个别寺庙获得国度明令珍爱外，绝大多数受到严重破坏。1978年十一届三中全会后，从新规复贯彻宗教信仰自由政策，被赶出庙门的僧尼连续回到寺庙，各级政府逐渐修复开放一批寺庙。并于1981年景立了江苏省释教协会。现正在江苏省释教开放寺庙已经有600多处，僧尼人数3000多人，个中全国重点汉传寺庙13座，省级重点寺庙21座。设有包含中国佛学院栖霞山分院、灵岩山分院正在内的多所佛学院。江苏省释教协会于2003年1月召开第四届代表会议，推举明学法师为会长的新一届领导班子。全省13个省辖市已经有11个创建释教协会，尚有44个县（市、区）创建释教协会。
7、江苏省带领搜检弥陀寺平安专项整治事情
8、大菩文化江苏讯9月24日下战书，江苏省民宗委副主任邓飞、宗教三处副处长杨向净、二级调研员刘邵英等一行六人前去常州弥陀寺开展宁静专项整治事情第二阶段事情搜检。常州市委统战副部长、市民宗局局长杨光，宗教处处长周怡，区民宗局副局长王国锋陪伴搜检。金坛区释教协会会长、弥陀寺方丈光超法师热情接待。
9、查抄组观光寺院团体环境，查抄现场宁静整改情形。时代，光超法师对寺院汗青、将来计划、环境上风和寺院怪异的文化作了简朴先容。
10、检查组经由细致翻阅宁静专项整治台账，逐项检察宁静隐患内容，具体认识宁静隐患整改完成状况后，对弥陀寺宁静隐患整改工作和寺院各项工作赐与必定。
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