两、福建代放生鱼

1、便是说，那样的大修行者所说的便是不如法，便是等于是类似佛法，而是不是实在佛法，说出来这个心似乎矫揉造作，就说这一念介你之心便是法界，这一念心便是法界等等，听起来似乎还没错，但是事实上呢，这骨子里却全是错的，由于这小我觉得的一念心事实上便是六识心。他们若是逢到了讲如来躲的典范，还会随着说如来躲，但是他不知道如来躲和六识心是若何汇合的；等到他看到《楞伽经》讲八识，他还随着讲八识，但是他心内里仍是不清楚如来躲祂的体性是什么；如来躲便是阿赖耶识，顶多他能够那样觉得罢了。他会说，如来躲便是第八识，是阿赖耶识，如来躲便是躲识；然后说的似乎矫揉造作，但是他关于如来躲的体性却是免不了知的；但是那样的人他还会觉得他领会“心”，他还领会《心经》的“心”。所以那样的原理，《心经》实在的原理已经在这个释教中被掩没很久了。

2、所以，我们本日要来告知一切正在电视机前面的学佛的人，究竟什么样是您该当寻求的佛法；您不该当只是想要请建行者帮您清除这个业、业报罢了，由于您要清除业果，您能够靠本人努力建学的体式格局来到达；纵然您想要持续地享用您今朝的生活，那您要牢记一点，您该当持续正在未下世能够往生极乐净土，能够让本人的五欲到达清净，让您正在建学上不消下许多的工夫，就自然取道相符合。佛陀同意这个天下，而您正在阿谁天下内里还不消再忧郁您有业报若何酬偿的题目，所以您不消正在这个人间往想说您要若何往消业不消业，由于消业不消业皆是一时的。没有真正的消业是能够没有理解如来躲，没有理解第一义谛、理解至心妄心，然后能够透过诸佛菩萨把您的业一切清除，然后说如许您是正在建学佛法。不太可能！如果如许的话呢，诸佛菩萨只要把我们的人间统统有情的业皆清除，每位皆酿成人，每位皆酿成乃至是天人，然后正在天上说法，然后让我们永久皆不下堕，如许的话是否就能够度尽统统众生呢？

3、所以我们应该思惟：业它有它的不行转性，然而业本人照样虚妄的，它的不行转是由于我们没有盘算要变化它，没有盘算实正在应对这一些虚妄性的心识、这个六识心的变更，不愿意本人当上一个真正的大修行人，反而是正在人间的框内里作各种追随。若是如许的话呢，便是到了驴年还没有措施离开存亡的苦，到那时候，照样成天有数不清的业，想要透过各种的体式格局来清除。不论是佛法上，若是那时候有另外宗教，乃至像人间民间的灵媒，您还会爱好的，由于他们可以清除您许许多多性命上所难以思议的现象；但是我们要正在这里说，就算可以清除正在一时，但是将来的时间里，您照样会由于本人的生活习惯，还会由于本人心性的题目，还会由于本人关于第一义谛不了解的，如许各种的心性，最后会发生各种的不对，制各种的业，贪瞋痴三毒是免不了的。所以，如许天天忙着制业，天天又忙着找其他门路来消业，如许的日子若何可以一向过下去呢？

4、所以，我们该当来思惟什么叫作真正的建行人，而并不是由他的名头，由他的名声，由他的名誉，来看说他叫作大建行人，反而是该当回到佛典来，究竟《大藏经》三转法轮讲的义理是什么？什么才叫建行？建行所要了解义理是什么？只有透过如许的体例，才能够转易本身的业果，所以要实在信受三宝，所以三归依是不能够更改的。

5、三归依内里便是相信佛，相信佛便是统统智，岂论有多少人说：佛祂不会是统统智，祂是已已往的人，正在那种年月下，高新科技不发达，文明不发达，祂怎样可能理解到人间无量无边的宇宙这个天下呢？祂关于人间的科学，祂怎样可能会理解呢？所以，这一些全是对佛不信任。

6、对佛乃至有些人接纳诬蔑来加以攻击，这一些立场皆是纰谬的，由于他会以为佛是没有说完或是没有说这大乘法，对法他还没有掌握，他以为大乘法是后人编造的；“佛陀我会尊崇祂，便是由于对祂有永久的追念，并不管是祂不管是人”，所以人间的人仍是以为佛陀只是跟我们一样普通的人，这设法主意还皆错的。还便是说，能不能消业是关于法有无信受，关于释教这个三回到底有无实在掌握；三回便是回依佛、回依法、回依僧；假如这一点没有办法信受，非论找谁来清除业皆很难，纵使是一时能够，但是未来仍是会苦果到临，并且厥后的苦果会更重，由于所要背负的便是前面背面一同叠上来。

7、关于归依僧而言，很多人以为，僧便是今朝还俗正在寺院内里修行的僧，才叫作僧；如是正在表面，这个寺院以外就没有论是僧。这类说法还错的，由于大乘佛法内里有说，要可以敬佩、真正地归依大乘贤圣僧。所谓大乘贤圣僧，还特别要指说可以证悟的，可以认识至心正在那里的，那样的话才叫作修行。之前禅宗祖师说“没有识本旨，学法无益”，这意义是说，若是您没有找到这个真正的这个自心，便是这个如来躲，没有管您说玄说妙，乃至可以特别很是精进，它没有一个真正终究的长处可说，由于佛道是由您的至心这个自性佛来展开的，没有论是脱离自性佛再去由表面探求；若是那样的话，您正在表面探求一个原理，便是“外道”，外道是外于自心而去求道的，所以那样的修行没有克没有及称为修行。

8、所以佛陀也是有显现，显现什么呢？显现六年苦行，显现种种禅定，到达四禅八定，所以不论是苦行和禅定，想要阔别人间的享乐，想要阔别人间的这类骚动、扰动，然后让本身身心沉寂，这都不管是精确的佛法。精确的佛法所说便是要掌握第一义谛，掌握法，掌握能够证得这个至心之法的善常识，然后要向他殷切地求法。假如关于人间哪一位善常识不清晰，佛法有说没有关系，您仍是一样能够求生净土，仍是一样能够归向净土秘诀，只要不必要毁坏本身该当持守的天职。什么叫天职呢？便是关于五欲太甚的放肆，乃至于关于戒律都不服从。不论是杀生、盗窃、邪淫、妄言、饮酒，这一些都该当本身好好的简择，然后甚至正在临终的时间能够懊悔，能够以十声佛号如许来好好地诵念，如许一样能够将来正在极乐净土中，能够检视本身的业，能够清晰的消弭本身的业，然后关于众生所该当赐取的，不论是恩取怨，都能够以无量无边的菩萨行来终究好处。

9、所以，本人要成为真正的修行者，相识实在法，这才是佛法中的真正的消业。

10、好，我们本日就讲到这里。

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