4、抱病时如能继承持素，好事更大。我们能够正在参类的药物中去增补身体的能量。

5、一个人持长素而由于抱病去吃几天肉，那就是很愚痴的做法。正在苦中能修道一天，胜于乐中修道百千倍，正在身体欠好中持素，胜于身体好的持素还百千倍。

6、问:有些人讲佛教徒能够吃肉,说“佛的戒条里只说不让杀生,没有说不让吃肉”,“吃肉能够吃三净肉”。您在《当代因果实录》里讲,吃肉不只将来会冤冤相报,并且还会给自身此生带来良多疾病。究竟哪一个说法对?

7、答:《当代因果实录》里的故事是我亲自遇到过的无数个实例中的很少一部分。并且十几年来险些天天都有实例正在我面前呈现,吃肉的伤害之大,为我们形成的各种痛苦没法尽述。

8、所谓能够吃三净肉,那就是佛对那些一时没法戒肉初信佛人的轻易说法,是《进楞伽经》(菩提留支译)里讲的次序递次断肉的意义,跟着这小我持续地念经念经明理,自然就全数戒掉了,如同劝一个一天抽两盒卷烟的人戒烟,不成能让他一下子全断掉,先劝他一天抽一盒,到半盒,到饭后一只烟,直到全数戒除。固然也是有下大决计的人立即断烟、断酒、断肉的。这是大乘建行人的举动,《大乘进楞伽经》(实叉难陀译)里说:菩萨慈念一切万物,如同己身,云何见之而作食想?

9、悉达多太子以太子之尊,脱离金玉满堂往建苦行,直到菩提树下开悟,成为释迦牟尼佛,全球只有他一名,为何厥后那末多人向他进修?由于他讲的法是宇宙间的真谛,这已被三千年以来实践所印证。而弗成吃众生肉是早被世尊所一定了的,绝没有是到了中国后才由梁武帝发起的。《楞严经四种清净明诲》及《进楞伽经?遮食肉品》里,把为何没有能吃众生肉,和佛那时的门生能够吃五净肉的事理讲得清清白白。假如今天有什么人说“佛没有说没有让吃肉”的话,很多是他看没有懂佛经的来由。现为轻易阅读者起见,录《四种清净明诲》佛的一段教导如下:

10、“阿难,又诸天下,六道众生,其心没有杀,则没有随其生逝世相续。汝建三昧,本出尘劳,杀心没有除,尘没有可出。纵有多智,禅定现前,如没有时杀,必降神道。上品之人,为鼎力大举鬼,中品则为遨游飞翔夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,终法当中,多此鬼神,炽盛人间,自言食肉得菩提路。阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门地多蒸湿,加以砂石,草菜没有生。我以大悲神力所加,因大慈祥假名为肉,汝得其味。怎样如来灭度以后,食众生肉名为释子。汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生逝世苦海,非佛门生。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界。汝教世人建三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊,第两决意清净明诲。是故阿难,若没有时杀,建禅定者,比方有些人自塞其耳,大声大呼,求人没有闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨,于岐路行,没有踩生草,况以手拔,云何大悲与诸众生血肉充食。若诸比丘,没有平东方丝绵绢帛,及是此土,靴履裘毳,乳酪醍醐,如是比丘,于世真脱,酬还旧债,没有游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘,如人食其地中百谷,足没有离地。必使身心,于诸众生,若身,身分,身心两途,没有平没有食,我说是人真摆脱者。如我此说,名为佛说,没有如斯说,即波旬说。”

两、福州代放生鱼往那里买

1、佛所以用神力化现本无命根的“五净肉”(比三净肉——没有见杀、没有闻杀、没有为杀,多了自逝世、鸟残),是因为其时的印度天气炎热,地多蒸湿,又多是砂子石头,草和菜没有克没有及发展,而化现的植物是没有命根的,假名为肉,这没有是真肉,就好像《西游记》里孙悟空用毫毛变化出的化身悟空,这没有是有命根的肉体。正在《法华经》里的化城,只需一念即现正在面前,《阿弥陀经》里的鸟也是化现的。所以,正在太古期间特别的环境,又有佛陀正活着,发生了僧团,正在没有太可能戒肉的自然环境里,佛才没有得没有已而用神力化现无命根的植物。佛涅*1后,释教正在全球传达宏扬,早已没有了佛力化现的植物,为何还要托言佛正活着时化缘,公民为何吃什么,来让本日的佛门生排除佛昔时制订的戒律呢?佛正在《梵网经》告诸佛子言:有十重波罗提木叉(戒律)。此中第一是杀戒:佛言,若佛子,若自尽,教人杀,轻易杀,赞叹杀,见作随喜,以致咒杀,杀因、杀缘、杀法、杀业,以致统统有命者,没有得没有,故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,轻易救护统统万物,而反自恣心称心杀生者,是菩萨波罗夷罪。

2、关于食肉戒,佛说:若佛子故食肉,统统万物肉不得不食。夫食肉者,断大慈祥佛性种子。统统万物,见而舍去,是故统统菩萨,不得不食统统万物肉。食肉得无量罪。

3、再看《地藏经》上光目女的母亲不就是因为“唯好食啖鱼鳖之属,所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,万万复倍。”而堕入恶趣的吗?

4、无须再举例说明了,“佛没有教我们没有吃肉”之说,完全是妄说。历代盛德祖师皆报告我们要“深进经躲,聪明如海”。公认的净土宗十三祖印光巨匠就报告我们要“切戒食荤”(详见《印光巨匠文钞》)。本日这个时期,浏览《楞严经》是事没有宜迟,个中的“四种清净明诲”和“五十种阴魔”一些更是重中之重,《进楞伽经?遮食肉品》和《梵网经》还一定要多看几遍,深进明白,我们就会有辨认真假谬正的本领了。至于那些张扬佛及门生还吃肉的人,如《进楞伽经》中说,将“永夜堕于无利好处、无圣人处、没有闻法处,亦没有得见如今将来贤圣门生,况得见诸佛如来。”

5、

6、居士问：

7、有一个水产批发市场，这个摊位主他很明白这一些放生的事情，还不容易故意往抓来卖，然则这个摊位里面的泥鳅基本上是卖不完的，有专门的大水缸和供氧设备，随时往买皆会有，这个市场或许百分之六十的泥鳅皆是用来放生的，由于吃的人还未几，这类状况属不属于故意抓呢？这类放生如不如法呢？

8、天因法师：

9、人家养着，等您来买往放生，这类放生意义不大。该当是碰到众生要被戕害，而我们救护它的性命，买来给放了，这意义才大。而放生不必要活期，说我初十五放生，那生意人就会想，您皆初那我就提早，月尾、十四往抓，如许就制作了众生的可怕取损害。该当隔一段时间，忽然之间往买，买若干众生就若干，如许最好，就不会有上面所讲的过患

10、居士问：

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