转过方鉴塘，一块大岩石横卧路边，岩身青苔斑斑，只见岩石上几棵竹子苍翠挺拔，曰“裂竹”。传说宋代一位孕妇上岩进香，行至竹下将娩，依翠竹而生下婴儿，此时竹子破裂揽护母子。日后此子金榜题名，有诗赞曰：“凌霄翠竹两三枝，忽遇妊人乃裂之。劲节长留君子德，如闻弹蔗起惊疑。”

绕过大石就看见了清水法门，类似于佛教寺院的山门殿，内奉张、黄、苏、李四位护法神。传说祖师初到清水岩时，有畲鬼也穴居此地，于是相约斗法，谁胜了就是清水岩的主人。祖师居穴中不出，任由畲鬼在外火熏七天七夜，祖师出来后除了满面乌黑外毫发未伤，畲鬼于是被收服，成为祖师属下张、黄、苏、李四大护法，清水祖师也就成了如今的“乌面祖师”。

进了法门便是岩庭，顺山势随石阶而上就直达济南祖殿了，作为清水岩主体建筑，依山临壑，外观呈“帝”子形。巧妙的将建筑与自然岩壑融为一体，古朴典雅。清水岩从北宋元丰六年至南宋景定三年(1262)的180年中，除祖师两次修建改建岩寺外，后经弟子杨道、惠清等住持岩事，募捐改建扩建。元代虽兵乱遭焚，但一果上人及弟子崇远的重建岩寺，扩营及整修所有殿阁，奠定了“帝”字结构，九十九间的规模，是安溪空前的佛教史迹。正殿为重檐山顶的阁楼式建筑，由昊天口、祖师殿、释迦楼三部分组成，大殿两侧分别有檀越厅、观音厅、芳名厅、斋房、客舍等，鳞次栉比，布局严整，气势宏伟。

主殿重檐复阁，飞檐翘角，雕龙走塔，青石奠基，红墙粉瓦。殿内石雕、木雕工艺精湛，雕龙画凤，巧夺天工，美不胜收。昊天口为岩殿首层，登两边石级至外廊，上又虚设一层附在岩壁，后檐及中间各减柱四根，成为廊道。古时县宰树匾以旌表祖师者多悬挂于此，现正中祀弥勒佛祖。祖师殿为岩殿第二层，也称中殿，奉主神清水祖师塑像，中为正身，旁为副身。晚清民国年间释迦牟尼佛从三层移到二层，祀于祖师塑像之后。二层殿面宽三间，进深三间，间铺作两垛。殿前有两根辉绿石凿刻的翔龙蟠柱，雕工细腻，行云流水。祖师殿殿左尊伽蓝神，殿右尊普庵。阁楼中左奉大漠祖师，右奉地藏王菩萨。岩殿第三层为释迦楼，因晚清民国闽南盛行观音崇拜，释迦佛便被移至二层，释迦楼便主奉观音菩萨了。

祖殿后面为真空塔，建中靖国元年（1101年）五月十三日，清水祖师在清水岩坐化，乡民远近闻知，云集瞻礼。祖师生前曾以后事嘱刘公锐，谓“形骸外物，漆身无益。”乡人将其葬于岩后，运石筑塔造亭覆其上。初无命名，南宋嘉定四年（1121年），乡人以祖师生前为僧，了悟真空，取名“真空塔”。

清水岩“长年云雾缥缈，气象万千，晴则僧房云护，雨则石壁珠帘；昼望人行天外，夜观繁星倒悬，各种奇特的景观幻化无常。入斯境也，浑然忘我，悠然通仙。”如今清水岩香火日盛，千年胜境，乃成大观。

下山回转，途中再次领略清水胜景，百转千回，荡气回肠，景致诱人。突然想起一个人来，宋代著名文学大家苏轼，细想之下，清水祖师生卒年份居然与东坡居士相同，苏轼曾复为朝奉郎知登州（今济南）。天地造化，冥冥之中二人隔空相望，遥相辉映，死后皆被万人景仰，对后世影响深远。东坡筑堤，祖师造桥，都是造福一方，恩泽后人。

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