9、现在时逢终法，真正能作好处有情的盛德亦属罕有。然一些具有财帛的大法师、大居士，建立工场等，发心为国度造福，动辄上万上亿；或广为构筑、粉饰古刹，而内却无甚僧众闻思修行；或塑造表面既分歧佛经规定范例，内又无装躲的佛像等……。这一些虽是一种善事，但若能将此财帛适用于放生，直接度化无量的众生，难道更具有无边的好事呀！
10、龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”躲地的梗桑曲扎巨匠云：“应断杀生，救护放生，于统统身语之善法中，放生好事最大。”《地躲十轮经》云：“设使能戒诸杀生，诸众尊重成无上，恒时无病延寿命，安泰畅适无伤害。统统永生永世处，笃信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”
两、买鱼往代放生普通什么时候往好
1、躲地有名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：“统统崇高猥贱众，此生下世安泰法，无此放生更殊胜。转绕赡洲之好事，同等放生一牛犊。念诵七亿观音咒，同等放生一小牛。吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，励力放生牛犊等，乃有无量好事还。”依据《俱舍论》说：所放生众生躯体愈大，其好事还越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，由于身体大者，有粗相之苦乐感觉。
2、印光大家总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸祥瑞、长命康健、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸劫难、得生天上、覆灭恶业及四时安定、生生不息善心相感
3、古今中外，有浩瀚高僧盛德致力于放生事业。往日智者巨匠，买临海四百多里海滩，作放生池；唐肃宗命世界各州创建放生池，颜鲁公作放生碑文；宋真宗还命世界创建放生池，并把全部西湖划为放生之用；明代莲池巨匠建多处放生池，并作《戒杀放生文》传播至今。
4、凡是放生者，都得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性；中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天；若上等发心，放生数目极多，则转生色界、无色界，渐次离开循环苦海。放生等流果分一感触感染等流果者，未来永生永世转为长命无病者；两偕行等流果者，未来得人身时，爱好断杀放生，具足慈善善心，行持殊胜菩萨道。放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境满是愿意美境，具有饮食、花果等。放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。
5、放生时要搞清放生物种，勿放生外来物种和不确定物种。大批的外来物种或不确定物种，会损坏外乡物种的生物链，严重损坏了生态平衡和生态环境。有失放生的目标，违反了释教放生护生的情怀。比方许多善男善女到水族市场购置巴西龟，乃至是凶狠的小鳄鱼来放生，这是万万不可与的。
6、放生须理解所放生物种的生活习惯及所顺应的生存环境，防止南边物种放生到北方，海水生物放生到淡水中，陆龟放生到水中等等。
7、许多属于欣赏类的鸟和鱼等，尽可能不必要放生，即是放生也要思量下他们是不是能生存，不然放生即是杀生。
8、愿以此放生好事肃静佛净土、
9、上报四重恩、下济三途苦、
10、如有见闻者、悉发菩提心、
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