一、代放生10万条性命的果报
1、2008年11月19日，千岛湖举行首届放鱼节；2009年2月20日，太湖举行首届放鱼节；2009年6月6日，滆湖举行首届放鱼节……这么多的放鱼节正在相隔不到一年时间里与此同时举行，其缘由安正在？目标安正在？正在其背后又拥有如何的缘由？待查过材料，心下了然，然而心境却越发繁重。
2、就在本年初春，参加在无锡举行的第二届天下佛教论坛，路过太湖，那时所见太湖，一片烟雾弥漫，白浪翻腾，仿佛大海般壮阔，心境特别很是冲动，北方罕见见到这么浩荡的湖水，“太湖美，美就美在太湖水”，江南，以水为乳，以水为魂，由于水，江南多娟秀、江南多才俊。然而使人痛心的是，那末漂亮的太湖竟然是一片污染比较严重的水域，致使当地人只会远道取水长江，发作在三年前的蓝藻事务直至本日都不能使太湖规复原来相貌。
3、实际何止太湖，中国许多江河湖海皆分歧水平遭到损坏，这类损坏无外乎两大缘故，一是排泄废弃物导致河水污染；二是过分捕捞，导致水生生物失去平衡，而这二者正在许多江河湖海几近与此同时存正在。
4、正在我的故乡乌苏里江，盛产大马哈鱼、大黄鱼，也有有名的三花五罗，小时候父亲经常领着我们往江边垂纶，当时的鱼又多又大，吃不了就晒成鱼干，而今仅仅二三十年，大马哈鱼日渐希少，大黄鱼几近绝迹，便是过往平平经常的三花五罗还零零散散。不留余地、不留余地的猖獗逐利举动已使得物产、能源、生态遭到致命的破损，最终造成的生态灾难还只会由人类自身来蒙受，这不能不使人悲痛。
5、老子说：大道废，有仁义。聪明出，有大伪。大概是周而复始吧，环境的恶化欺压人们不能不采用举措，因而各地殊途同归推出放鱼运动，并提议把放鱼节作为国度的一个正式节日，这大概便是对水域生态环境日趋恶化的一种应急回响反映吧。
6、顾犬补牢，未为晚还。不管怎么说，放鱼节果然可以成为一个节日，这关于改进水环境，以渔养水、抑藻清水，以此减轻水生生物资源连续衰退和水域生态环境络续恶化仍将起到必然的作用。
7、但治标，更要治本；治水，更要治心。这不由让我想起佛家的看法，万事因心而生，心生各种法生，形成本日那样的局势，皆是人类的贪婪而至，上九天揽月，下五洋捉鳖。因而乎，天上飞的，地上走的，水里游的，皆成为我们的盘中餐、腹中食。这仍不可以知足，还要向高山、湖海、大地、山林，乃至池沼、沙漠进军，能挖的挖，能伐的伐，能采的采，能捞的捞，真是开天三丈、掘地三尺，因而天上有黑洞，地下有破绽，但再大的洞还大不过人内心的阿谁贪欲之洞，正所谓得陇望蜀。现如今人们的愿望已被催化到极点，人类的故里正在这类贪欲的差遣下已经是百孔千疮、伤痕累累，已经斑斓的地球，万物共生共荣的大故里因人的贪欲而失去了已经的斑斓，“西塞山前白鹭飞，流水桃花鳜鱼肥，青篛笠，绿蓑衣，牛毛细雨不须回。”这类情形生怕只会存留正在诗句中了。
8、墨客徒有满腔志，只会单独空太息。还好，终究正在太息者以外也有步履者，我们且不管它最终结果若何，光就步履自己来讲就值得惊叹，终究正在做出一种起劲，以步履实验一种解决问题的概率。但若安正在举行放鱼节的与此同时，深化它的内正在，由深层次变化生态危机，正在太湖举行的“关爱性命，掩护母亲湖”大型放鱼护生运动便是一个很好的典范。
9、放鱼，没有能仅仅停留在净化水质、生长渔业生产上，更应该上升到性命的高度，如斯，放鱼便是护生；护生，便是爱人。由于万物相参，狼狈为奸，我们生活的这个地球自己便是一个团体，相互相互依存，共荣共生，哪个环节出现问题，其他环节都市受到影响。现在我们人这个链条过大太重太长，已严重威胁到其他链条，并反应到我们人类自己。人若是没有深思，没有收缩回扩大的脚步，那这类生态灾难将会日趋剧烈。
10、天地与我同万物与我一体，早正在几千年前，前人就认识到这类相互间的干系，所以提出天人合一思惟，还恰是这类思惟，支撑着几千年来万物生灵相互天下太平。不论是儒家、道家，照样佛家，关于人本身以外的万物生灵皆持有恭敬的立场，这正在佛家表现得最为完全，佛家五戒，首戒即戒杀，统统有情性命皆正在戒杀之列。由于正在佛家看来，众生与人无异，皆有悲欢离合、皆会贪图享受，应对殒命一样惧怕：鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。
两、最简朴代放生典礼步骤
1、敬服生灵，实在便是敬服我们人类本人，宋朝大学问家朱熹曾说，天地别无活动，只以生物为心。人若爱惜物命，便为为民除害。
2、爱惜物命，即长养我们的慈善仁慈之心，如斯能力坚持天地协调、人与自然的协调。上天有大慈大悲，立于天地间的万物灵长——人类，自应担负起上天护生的任务，所以古今中外很多高僧盛德致力于护生放生事业，旧日智者巨匠，买临海四百多里海滩，作放生池；唐肃宗命世界各州建树放生池；宋真宗竟把全部西湖划为放生之用，前人深知此中轻重短长还。
3、如今国度把协调作为治国之本，那若何才气实现如谐？看来就要由这一些详细的步履入手，少一些打劫，多一些养护；少一些损害，多一些关心；少一些贪心，多一些朴实，以此才气实现人取自然、人取万物、人取人，人取本身的协调。
4、“盛世乐安定，民康而物阜。万类咸喁喁，同浴仁恩厚。往日互残杀，现在共爱亲。何分物与我，大地一家春。”等待这类协调战争和乐和美的时刻可以早日到来。
5、
假如没有前提放生。能够用以下这一些方法替换放生，虽然是不是无庸讳言地放生，但其好事却不可估量，所救济的性命还不可估量，并且有的能够长处千秋万世。更是大慈善，更是大放生。
6、素食是对众生最大的匡助。自身首先不食吃众生肉;2003年的美国的观察数据显现，均匀每一个美国人一年吃掉34个大植物。(不包括水族)若是依照目前中国人吃肉的频次，若是再含上水族的话，一年吃掉几百个性命，乃是几千个性命皆是很平居的事情。若是能食斋，那就是最好的放生。若是平生食斋，那能够放生无数;最主要的是，一个素食的人，能够危害四周的亲朋好友皆食斋，或少吃肉。直接所救的物命和好事是不胜枚举的。
7、若是往菜市场，超市或植物宰杀市场，若是没有前提放生，可以经过诵念或播放佛号和皈依，和咒语等来超度这一些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，淘汰痛苦，可以安稳往生。取销售植物，宰杀植物者处好干系，资助处理他们的一些艰巨，进而疏导他们转变职业，断恶建善，请他们为植物们放佛号或诵念佛号等。
8、随地随时护生，正在我们的身旁，有无数的小植物，飘流的狗狗，猫猫，另有小鸟们，皆需求我们的体贴，需求常常投食，为他们随时备一些食品，和洁净的水，和搭建一个避风的窝。尤其是正在冰冷的冬季里，许多冻逝世饿逝世。而到了炎天，中国太多中央干旱，许多又会渴逝世热逝世……正在符合的中央为它们预备洁净的水极度需要。尤其是大乡村，少有河道，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。正在夏日或夏日，乡村的小鸟和飘流植物很难找到食品或水源。尤其需求我们多多护生。而如许的护生却是简单易行的。随地随时能够干，随手就能够干，没有用花太多钱，没有用费太多精神。
9、中国大假，春节国庆时期，乡村郊区的大型批发市场所有闭门，中断停业，所有的商店闭门，餐厅闭门。市场内本来的流离植物和商户们留下的狗狗猫猫许多活活饿逝世，渴逝世，要末跑到高速路上探求吃的，被压逝世撞逝世。伤心惨目。若是您想放生，这是个绝好的时机。闭门前能够往市场投充足的狗粮猫粮等，还能够疏导商户们带回本身养的狗狗猫猫，不必要留在市场。或最好找到节日通行证，往为它们喂食和喂水。这是大好的救济性命的时机。另有许多的城乡结合部，都有许多须要喂食，救济的性命。
10、下雨天，许多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，各处全是。每一次下雨后的清晨，小区的路上全是蚯蚓和蜗牛，须要实时将它们送回到土里或灌木里，不然让行人和汽车踩逝世压逝世无数。尸首各处。不到几百的路上，能够捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的时机。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和逝世者都能够获得长处。饼干或食品的碎渣，倒入灌木里，扶养蚂蚁。家里的甲由，苍蝇蚊子等只管用不损害它们，请出去的方式。
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