9、放生的劳苦功高无边，浩如烟海，简朴地举其大体陈述如下：

10、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!

两、冰冻的鱼卵的代放生要领

1、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以了偿之前我们所积欠无数的杀债。

2、放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是发引千钧、迫不及待的举动，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐举动即可援救无千无万无数的性命，所以好事至深。

3、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。

4、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等贵重的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知惊惶万状，皆知趋吉逃凶，皆有酸甜苦辣，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

5、与其空口说得万言，不如诚恳行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往造就慈善，真正往补救性命，真正往为众生皈依、念经、反悔、回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才可以真正获得长处。

6、食斋取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但食斋只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，了偿从前所短的杀债。食斋而没有放生，从前短的杀业照样有果报的;放生而没有食斋，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，须要皮之不存，毛将焉附的，与此同时并行，结果才会明显。

7、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何时候、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生不像其他好事，不需要等候机遇，本人能够主动开展;不需要依靠他人，本人能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的时候内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事越发神乎其神，所以放生好事最为第非其他小善所能比

8、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本身的手中。经由过程积福积德，诚恳懊悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的力气最为明显。

9、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报!

10、劫难不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果一定的原理。

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