还有外道的断见和常见，我们也是有的，所以我们才会认为十年前的我和现在的我是同一个我，而十年前有一个骂了我们的人，十年后我依然耿耿于怀，这是因为有一种常有的执著。认为因果不存在、人死如灯灭，就属于断见。

我们随时都在造下这些不善业，因此，我们可以自我反思一下，自己应该如何制止这十不善业。

这些正确的业道叫做十善业道，因为能带来称心合意的果报，特殊善业是指放生等。与之截然相反的就是不善黑业，之所以叫黑业，是因为它们的异熟果报不悦意的缘故。关于这些业的基、意乐、加行等道理，当从其他论典中得知。这些年因为放生引起了社会的诸多不满，政府在这方面的管理也越加严格。不过，能够从屠刀下解救众生，也是非常好的，如果现在不具足放生的条件，吃素也是一个很好的选择。哪怕做不到天天吃素，在每个月或每周当中选择几天吃素，或是早餐吃素也可以。

只要我们能去行持十善，制止不善业，我们的生活也会越来越好。

当然，掌握分寸也很重要。如果我们一吃素，就勒令要求家人和身边的人全部吃素；我们不邪淫，就与老公/老婆分床分房；我们不偷盗，去道场的时候，明明有师兄发心提供了饭菜，却端着一碗自带的冷饭冷菜，连微波炉都不愿用一下……我们不能走极端，对佛教的理解不要非左即右，我们所执行的，只是我们想执行的，比如，执行不淫，并将之发扬光大，搞得家里气氛怪异，但是不在意自己是否两舌，是否绮语，是否恶口……作为佛教徒，我们还是应该思考一下应该如果过上行持中道、不堕两边的生活。

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