3、你不要以为马马虎虎地，把这一生混过去就没事情了。你如果不懂因果，在道场里造罪业，尽未来际，都不容易离苦得乐的。天天说要离苦得乐、离苦得乐，可是你一点也不做离苦得乐的事情，你这苦怎么会离?乐怎么会得?所以这一点各位要特别特别注意。

4、还有，万佛圣城事情一天比一天多，所以一天比一天要小心、一天比一天要认真，脚踏实地去做去。为什么我出那个对联--“不说妄语即是真持咒”?这虽然是个对联，也是为大家说一种法，说这种不打妄语的法。你天天念咒，不要以为“我念念咒，什么事情就都没有问题了!”你若尽打妄语，念咒也是不灵的。护法善神、天龙八部，他们不欢喜打妄语的人，不会拥护你的;所以你念什么咒，都不会有灵感的。你若不打妄语，你说什么话，都会有感应，都会有效力的;比你念什么密咒，都有感应。你若打了妄语，那什么事情也没有感应了，都变了!所以各位要记得。

5、我们万佛圣城，既然人一天比一天多，事情也多了;所以随时随地，若访客很多的时候，希望你们或者随时轮流的也可以，或者选出当值的也可以;男界方面选出一个出家人、一个在家人;女界方面也选出一个出家人、一个在家人。若有很多访客时，要站得离我近一点，我有什么事情可以和你们来商量，来解决任何困难的问题。你们不要都离得我远远的，好像我比老虎都厉害;谁接近我，就怕被我一口咬死了，不要这样子。以后要记得，有什么法会，在我前后左右，总要有人，免得我有事情的时候，还要各处去找人。

6、以前为什么没有这样呢?因为以前我们道场没有那么多的人，马马虎虎的就算了。尤其我们人多了，不是说叫你们出家人各处做警察，但是你们在各处都要庄庄严严的;坐那儿，像个坐的样子;站那儿，像站的样子。不要拖拖拉拉、衣冠不整的，帽子戴得歪歪的。你看戴帽子，我看有人这么戴的，这像个牛仔似的;有的人把帽子戴成这个样子，你看!戴到后脑勺子上;有的戴成牛仔帽又成这样子，人家看不见他、他也看不见人，真像个丑八怪似的。帽子不戴正，这也不行的;还有衣服钮扣要把它扣好，这袈裟也要搭好了。这必须要“冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切”，袜子和鞋都要穿得整齐一点，你不要反穿着棉袄、倒穿着鞋。那拖鞋本来是应该这样穿，你把它倒过来穿着;甚至于拿这个鞋戴到头上去，拿着帽子穿到脚上去，这都是一种怪现象!在我们出家人的身上，不可以有这种的行为。

7、你们吃饭，不可以坐到门后边去;坐门后边吃，那真是变成一个要饭的，真是和要饭的没有分别。我今天就教你们：吃完的，可以站起来招呼招呼人，没有教你们躲到一边去;没有吃完的，就坐那个地方吃你们的饭。吃饭时出家人都坐到一起，这也比较好一点，中间不要留空位子。你不知道，你空那位子，在家人是不敢坐的。他说：“哎!我和两位出家人坐在一起，会不会拿我也当个出家人?会不会他们以为我也是来出家了?”所以他就很怕的。我们看见有人来，出家人就彼此坐得close(靠近)、坐到一起。这是为人想一想、为自己想一想。

8、大家都是维护这个道场，所以各方面都要注意到，不可以马马虎虎的。我们维护这个佛教的道场，有人新来乍到，我们处处都要对人方便一点，要利益其他的人，不要尽知道我们自己：“我在这个地方，你来到这儿，我是主人，你是客人;你不听我的，我就对你不客气!”我们不要这样子。

9、记得前天对的对联，“不说妄语，即是真持咒”;你们觉得这个对联所说的道理正确不正确?有没有什么不合乎逻辑学的地方?如果有的话，你们可以提出来，我们现在共同来研究。不要闭门造车，也不要尽单单听我一个人。我说是，你们就是;非，你们就非;跟着我说什么，你们就说什么，不可以那样子!你们自己都有自己的智慧，自己有自己的判断力;你们认为这个对联nologic(不合理)，youcantalkreason(你们可以讲理由)。不要不敢讲话，我们这儿还没有到拔舌地狱那么厉害!你们无论谁说话，说错了，也不会把舌头给割去;来建议，我一定接纳你的智慧。我本来想要批评批评，但是我也不知道对不对?那就免开尊口了。

10、放生是积德造福、治病解灾的极好办法。放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！大智度论云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。

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