一、哈尔滨放生地点

1、“如来”是佛的十号之一。有位居士问我：“如来佛和阿弥陀佛是不是不同？”其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来，这每一尊佛的名字都叫“如来”。不是说单这一尊佛叫如来，另外一尊佛不叫如来。

佛有十个名号，什么叫“号”呢？好象我们人有个名字，然后又有个别号。名字是自己尊长所用的，别号是一般平等的人所用的。号者号也；什么叫号？就好象老虎发脾气了，狮子吼的声音。号，声闻于外；因为你这个声名大，一般人都听见了，所以叫“号”，又叫“别号”。这号就是大声叫，有这么一个意思。那么如来是佛的十号之这是个什么号呢？这叫“仿同先德号”，仿是模仿，就是学以前有德行的人。

如来。“如”，如无方所，没有一个特定的地方；“来”，来感而现，等“来”感应道交了，而现出来，这叫“如来”。又如来两个字是“来无所从，去无所去”，也就是无所来，无所去，这叫如来。又“如”是本觉的这个理，“来”是始觉的那个智。以本觉的理，契始觉的智，所以这也叫如来。如来大概的意思是这样。

应供。就是应该受人天的供养，人间的人应该供养他，天上的人也应该供养他，这叫“应供”。应供也有一个名号，叫“堪为福田号”，就是他堪作人天的福田。福田有自利和利他两种。自利，就是自己研真断惑；什么叫研真断惑呢？研究真理，把疑惑都断去了。自己明白了，再能去教化他人，令他人也得到真理，将疑惑都断了，这是利他。

正遍知。就是无所不知，无所不晓。正，和外道的不正有所分别；遍，和二乘的不遍有所分别。二乘人，他证到偏空的理，而没有得到遍，所以这是和二乘不同之处。知，是指和凡夫不同之处，凡夫是不知，而正遍知是无所不知。遍知也有一个名号，叫“遍知法界号”。

什么叫遍知法界号呢？好象《楞严经》上说：“松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。”松树是直的，荆棘是弯曲的，鹄鸟是白色的，乌鸦是黑色的，皆了元由，它们的根本是怎么一回事，佛都知道。乃至在三千大千世界以外，所落雨滴的点数，就是甚至于一滴，佛也知道。佛是无所不知，因此得此名号，就叫遍知法界号。

明行足。明是明白，行是修行。明也就是智慧，修行就是福，福慧双足──福也圆满了，慧也圆满了，这就是明行足。那么明行足的明，又可说有三明。什么叫“三明”呢？就是天眼明，得到天眼通了；宿命明，前生的一切，他都明白；漏尽明，得到无漏了。明行足也有一个特别名号，叫“果显因德号”。佛于果位上，显现出来他在因地所修的德行。

善逝，世间解。善是好，逝当“往”字讲。“善逝，世间解”的另外一个名号，就叫“妙往菩提号”。为什么叫妙往呢？他善到十方诸佛国土，用权巧方便来教化众生，所以就叫妙往菩提号。

无上士。怎么叫无上士呢？因为他把所有的惑都断了，没有见惑、思惑、尘沙惑，没有种种的惑了，所以叫“无上士”；若有惑可断的，就叫“有上士”。无上士也有一个它自己的名号，叫“通伪达真号”。佛知道内身和外境一切一切都是虚伪的，唯独佛乘是真实的，所以叫通伪达真号。

调御丈夫。调是调和，御是御车。古来的车是用马拉的，要有一个人拿鞭子赶这车，这叫御车。现在驾驶汽车，也可以说是御车。有一天晚间，我说：“驾车就是调御丈夫。”这个调御丈夫，调御什么呢？调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上。所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回。调御丈夫也有一个名号，叫“摄化从道号”，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。

天人师。佛可以作人天的师表，三界的师表。这也有一个名号，叫“应机说法号”，应众生的机缘来说法。

佛。佛是半梵语，具足来说，叫“佛陀耶”；因为中国人欢喜简单，所以就称佛。佛也有一个号，叫“三觉圆明号”，三觉是自觉、觉他、觉行圆满。三觉圆，万德备；万德也都具备了，所以就成为佛。

世尊。佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫“世尊”。这也有一个特别的名号，叫“三界独尊号”。三界，是欲界、色界、无色界。独尊，是指只有佛才是最尊贵的。所以释迦牟尼佛一出世的时候，就一个手指着天，一个手指着地，说：“天上天下，唯我独尊。”天上边和天下边，只有佛是最尊贵的，所以第十名号叫世尊，别号就叫“三界独尊号”。

世尊又有六种的意思：

自在，佛是最自在的。

炽盛，好象火，很炽盛。

端严，又端正又庄严。

名称普闻，谁都知道佛的名称。

吉祥，世尊这个名字有吉祥的意思。

尊贵。

以上所说，是佛十号简单的解释。

2、

今天天气很凉爽，下午我带着儿子去市场买了一斤野生泥鳅，然后直奔附近的洹水公园。

3、公园里游人很多，我们来到石桥上，桥右边的莲池里莲花盛开，儿子指着荷花丛中兴奋的对我说：“爸爸，看看，还有莲蓬呢”。桥的左边是湖，湖边有几个小伙子用自制的笼在网鱼。这地方放生不行，我赶快拉着儿子继续往里走，到一个相对安静的地方，我们下湖堤了。

4、湖边上好多刚刚由蝌蚪变来的小青蛙跳来跳去，走到水边，把泥鳅放到湖里。我口里念着简单的仪轨，竟然有好多泥鳅不游走，还有一只往岸上游。万物皆有灵性啊，我用手把他们推入湖中了，阿弥陀佛！

5、儿子今年四岁半了，小家伙很有善心，经常拿自己的零食去喂街上的流浪猫狗，希望他能健康成长，南无阿弥陀佛！

6、近百年来，随着科技发展、工业革命，世界发生了翻天覆地的变化。一方面给人们的物质生活带来极大的富足和便利，另一方面则造成环境污染、生态失衡、各种自然资源加速流失。从人文层面看，更是出现了精神空虚、道德沦丧、战争威胁不断、恐怖主义盛行;从生物界来看，各种生物种类正以空前的速度在减少，大多数野生动物不是被人类大量捕杀，就是因人类的活动而失去美好的家园，各种动物的权益受到空前的大规模的剥夺，甚至受到残酷的虐待。这一切已引起广大有识之士的极大关注和反省，越来越多的人意识到，动物是人类的朋友，它们的权益应当得到维护，正如当年非洲黑人和印第安土著人的权益应当维护一样，一些大众媒体为此仗义直言，各种环境保护组织、动物保护组织纷纷建立，一些欧美国家还制订了各种保障动物福利的法律。这一反对物种歧视、为动物争取福利的运动，是在20世纪随着反对种族歧视和争取妇女权利运动而兴起的，这个运动的目标，是把利他主义的精神从人类自己扩大到非人类动物，因为那些动物也同我们一样，能够感受痛苦与快乐。伟大的科学家爱因斯坦说过：“我们的任务是要解放我们自己，这需要扩大我们同情的圈子，包容所有的生灵和美妙的大自然。”哲学家康德说：“人必须以仁心对待动物，因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。”一些社会学研究证明，儿童时期对动物残忍的人，成年后犯罪率升高。印度的思想家和独立运动领袖甘地说：“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。”

7、我国虽然号称礼仪之邦，以仁义立国，但从古至今，许多人残酷对待动物的状况还十分普遍而严重。在日常生活中，在菜市场或超市里，人们为了“求鲜”，活刮、活剖、活杀的陋习比比皆是，甚至这种陋习已经传播到外国的“唐人街”，这在其他国家是极其罕见的。至于撑开活猪活牛的嘴巴，用粗大的硬管子插进胃里注水，野蛮屠宰也是屡禁不止。这种做法不仅造成动物的巨大痛苦，而且动物体内还会产生有害的毒性物质，损害消费者健康和利益。

8、因此，在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会;有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康;从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。当然，当代佛教徒在放生护生形式上应更灵活一些，不宜拘泥于传统;在内容上应结合现实，作相应的扩充，充分发挥其积极的影响，避免消极的影响。概括来说，笔者认为应从以下几大方面作大力提倡，积极实践。

9、大力弘扬正信的佛法，倡导慈悲利他的菩萨精神，净化人心，和谐社会，使更多的人从贪?

10、积极从事社会慈善公益事业，关心帮助弱势群体，支持“希望工程”，这有利于社会认同佛教的慈悲理念;热情支持和发展素食业和绿色食品，对于从事捕猎、饲养、经营、贩卖、屠宰各种动物谋生者，要多做解释转化工作，设法使他们另谋职业;致力于保护生态环境、维护动物的合法权益和福利，对于随意遗弃宠物，滥杀无辜生命、虐待动物的行为，要敢于表明佛教徒的严正态度，并通过适当的途径予以谴责、制止。这些是间接而更积极有效的“放生”。

二、放生有没有什么讲究

1、从自我做起，从身边做起，断杀茹素，提倡健康的饮食习惯;抵制或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品;节约资源，反对奢侈浪费，投身环境保护;教育后代关心爱护动物，不要虐杀幼小动物;支持国家设立各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合社会各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物。这些对于增进自他的身心健康，减少疾病

2、寺院和佛教团体应对放生护生活动进行积极的宣传，正确的引导，妥善的管理;对于寺院的放生池要定期清洁、养护，对其中的动物要及时饲养，或转移到更合适的地方。

3、广大佛教徒要本着佛教的信仰和真切的慈悲心，随缘随力参与放生活动，应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。当今随着城市化发展和环境的不断污染，加上现代养殖业和物流业发达，你赎购的动物往往是缘自工业化批量繁殖的，或来自天南海北五大洲，因而找到适合它们日后生存的放生地点越来越困难，因此参与或组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施。这样既能合理表达自己的信仰和慈悲心，积累功德，又能避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。

4、家在天津，放生很方便。天津，有九河汇流，放生是很方便的。这也提醒包括我在内的各位师兄，如果家住河边、湖边、江边，放生是很有因缘的，不可浪费这种环境和资源。

5、上上周，在天津某大河边放生了40斤田螺和40斤泥鳅。感觉很好。现在详述一下。

6、去批发市场里，老板很好，知道是放生的，直接给了最低价，而且还帮忙给渔袋套上了塑料袋，以免弄脏车里，给帮忙抬上了车。微信转账的时候，发现老板的头像是个佛像。阿弥陀佛!

7、车到大河边上，人很少，但是河滩很松软，很陷脚。我和妻子分次把田螺和泥鳅抬到河边，做了三皈依，在车上就给放念佛机的阿弥陀佛佛号，放了一路。开始是一把一把的撒，为了撒均匀，很费心，很费力，后来和妻子一起，用装鱼的大塑料袋平铺到地上，一次倒上三斤左右，两人抓着四角，喊着号子，一起用力，这样能一次将三斤左右的田螺撒的尽可能远，也比较均匀。放泥鳅时，只能我一人放了，因河滩太软，但是鱼袋里有水，我走到河边，不能走到太靠水边，因为安全第当心在水边陷进去就危险了。看着鱼袋的口能够着水边，就行了。泥鳅可以被从袋子里直接随着水流流到河里。

8、两个人忙乎了一个多小时，终于放完，心情愉快无比!

9、一路回家，路上白云朵朵，道边杨柳依依，心情很是美妙!佛法的加持，不可思议。你放动物以生命，自然会有回报到你身上，获得身心的愉悦!

10、这次放生，也很偶然，是因为去静海看病，路经几条大河，感觉能放生，就去水产批发市场买了活物放生，很巧的是，这个水产批发市场，就在去静海的路上，一点路都不会绕远。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。