安士居士是清朝的，他修得非常地好。所以他告诉我们，「识得此篇开端语，亦思过半矣」。周安士居士说，如果你懂得这句话，你悟透这个「吾一十七世为士大夫身」，你好好去体会去参这个，「吾一十七世为士大夫身」，去转迷成悟，这个叫「开端语」。如果你能够悟透这个「开端语」，「亦思过半矣」，那整部阴骘文你就了解一半了。所以「吾一十七世为士大夫身」是本体，后面所开演的统统是它的作用。所以文昌帝君阴骘文，你不要以为它是一本道教的书，它也是从体起用， 用归体，体用不二，讲这一念心性。所以从这个地方开端就是，「吾一十七世为士大夫身」，是讲我们的本体，就是我们的自性本体。那往后讲下去的，统统是在叙述本体的作用。

摘自太上感应篇汇编(第二三五集)黄柏霖警官主讲

贪官污吏，生败家子

绍兴府有一位布政（掌管民政与财政的高级行政首长），善于贪污，积蓄了数十万财产。

后来，他做官失败以后，回到家乡，买了一千公顷良田，富甲一方。

他的祖父屡次作梦，并且告诉他：「冥府的谴罚将要来了！」

他一直不相信。

他一个儿子和一个孙子，放纵情欲，吃喝嫖赌，夭折而死。不久，他自己也因中风而全身瘫痪。他的儿媳妇和孙媳妇也有许多丑闻。

当他富有时，他看见许多利用他的人趋之若骛。可是等到他垂死时，家产已经花得精光了。

他临命终时，忽然张开眼睛，大声呼叫说：「我做到布政使的官职不小了，十万亩良田也不少，我亲手建立的这些家业，也在我手里泡汤了！」

说完，他便逝世了。（德育古监第一一三页）

放生刺猬的功德,甲鱼应该往哪里放生,泥鳅放生到哪里最合适

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