二、放生甲鱼的十种功德

1、好，看看省庵大师怎么回答。菩萨所修的一切福德，他以同体的心，是要跟众生共享的，这是菩萨的心。虽然在回向的当下还没有真实的利益，但是等到这个菩萨未来成佛的时候，这个众生就能得到这个菩萨在回向的时候的一个恩赐。

2、这就等于治水的人先要把这个堤坝先筑好，等到有水的时候，这个堤坝的灌溉的利益就出来了。这个回向就类似于先把这个堤坝筑好，等在成佛果地上福德智慧水来了，它自然就能利益众生。这就是像阿弥陀佛在因地当中，法藏菩萨发四十八大愿的时候，那时候他只是发愿，发愿以后好像众生也没有得到他发愿的利益，因为他只是发愿。

放生念什么回向文佛教放生文疏

3、但是，一旦这个法藏菩萨发愿，由愿导行，无量劫的积功累德使这个大愿圆满之后，他这个法藏菩萨成了阿弥陀佛了，这时候他有巨大的福德智慧恩赐给众生了。所以他因地发的愿，只要到了西方极乐世界，就能有佛的三十二相、八十随形好、六种神通、种种资生用具、自在，这个时候他就等同于佛的受用。

4、这个原因就是由于阿弥陀佛因地，修行了无量的福德，在发愿的时候，已经要把这个福德回向布施给我等众生。所以，现在我们往生到西方极乐世界得到的那个胜妙的果报，是来自于阿弥陀佛因地有这种回向。

5、这就类似于世间的一个父亲，他创造了很多财富，他一定会交给他儿子使用的。那也许他父亲在青年时候没有什么钱，然后经过几十年奋斗到了中年，忽然就大富翁，所以，他的所有财富都给他的儿子。这又有什么不可以呢？所以，不能由于他回向发愿时候众生没有得真实利益，你就否定他最终的利益。

6、这就类似于一个小孩子发愿，我要以后成为医生。但有智慧的人应该鼓励他，好，你这个愿发得很好。但你不能嘲笑他，你要作医生，那我现在找个病人，你来治治看？不能否定他发愿嘛。虽然小孩子现在他还没有治病的能力，但他发了这个愿，他以后就要学这个本事，他就考医学院，他就获得了这个治病的能力。这个都来自于他原来的发愿。

7、放生鱼籽方法：

经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。(担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言!)

8、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊!它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

9、只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量!

10、冬天气温寒冷时(如：零度左右)，此时放生鱼类，如果脱水(或水放得少)携带的过程中，鱼类不容易死掉，例如：我在冬天曾经脱水携带好几包的鲫鱼，经过半个小时，鲫鱼没有死掉一条，黑鱼、泥鳅脱水携带更容易一些，但是在夏天天气炎热时(如：30度以上)，不要说不放水，就是袋子里放上水，路上也容易有死掉的(黑鱼稍好一些)，那时袋子里的水中一定还要放上冰块。

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