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生日可以放生吗,必须剃度出家才可以解脱生死吗?

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1、问:信仰佛教必须出家吗

2、佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径。

3、但是,出了家的如不实修或修不得法,未必能够解脱生死;不出家的如能修持,也未必不能解脱生死。

4、小乘佛教是以解脱道为依归的,在家人也可修成小乘的第三果,三果虽未出三界,但也不再受生死,死后上生色界净居天,再证四果阿罗汉,就入解脱之境了。所以在家人证到三果,也就相近于解脱了。

5、若照大乘佛教的观点来说,为了化度众生,菩萨随类应现、到处化身,经常是化现在家人的身份,所以在有名的大菩萨中,除了地藏、弥勒之外,多数是现在家相。印度的维摩居士及胜鬘夫人都能代佛说法,但他们是在家人。

6、所以,真正行菩萨道的佛教信徒,不一定要出家。

7、出家人在佛教中的地位崇高,乃是由于住持佛教教团而使佛教存在及弘扬的理由,也是由于教内伦理制度的理由。

8、说得明白些:出家的佛徒是佛教的骨架,在家的佛徒是佛教的皮肉。在本体上说,出家的重要;从作用上说,在家的重要。

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9、因此,信了佛的可以出家,但却不是必须出家。

10、放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

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1、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以我们所积欠的无数杀债。

2、放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深!

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3、放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,修道业更容易成就。

4、任何一个众生与我相比毫无或缺,或贰无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;如今何敢轻慢甚且杀害之!

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5、与其空口说得万言,不如老实行得一字。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去体会众生平等一如,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

6、吃素与放生是修行人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命。所以吃素放生是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。

7、我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。

8、放生不像其他功德,不须要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人,自己可以独立完成;

9、千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第非其他小善所能比!

10、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。

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