一、云南哪里放生螺丝最好

1、人类也好，动物也好，生命对每一个个体来说都是最重要的，因此放生的功德非常大。

2、佛经上说，凡夫的善事和菩萨的善事有所不同，凡夫的善事是要求有回报的，而菩萨是完全不求回报的，是为了众生做事情，不是为了自己得到快乐。我们学习佛法时，要向菩萨的行为学习是非常重要的。菩萨的善事是无我的，没有自私自利的念头的，因此他们才能够成佛，菩萨是为了天下一切众生，为了一切生命得到安乐而做善事。

3、凡夫人是为了自己的快乐而做事情，这样下去，得到了一些人天福报后仍然会在六道轮回中流转。我们能够学习菩萨的无我行为，才有解脱六道轮回的机会。

4、福德是什么意思？比如我们在同一个地方上班，干着相同的工作，拿着相同的薪水，过着相似的生活，但是每个人心里感受到的快乐却是不同的，这就是福报的问题。再比如一个父母有8个孩子，成长环境都一样，命运却不相同，因为各自的福报是不同的。

5、

纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中!

6、五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界?

7、答：蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下，自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除，却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种，天天便烦恼以后稻穗成熟，田地胀满不敷使用，杞人忧天，岂不可笑!

8、要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。“楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀”古有明鉴，阁下试深自省之!

9、六问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。

10、答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。

二、黑龙江哪里放生乌龟

1、要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而勉力行焉?

2、七问：异类众生千千万万，吾人放生怎么放得完?

3、答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命!

4、至于千万异类放之不尽，实乃累劫宿世共业所致，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总不能因其太多而不解救于万一吧!

5、八问：以杀生为业的人，家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口，今劝人戒杀放生，岂不断此人生计，爱畜牲不爱人，我不赞同!

6、答：养家糊口岂非一定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，因造杀罪，必受杀报，虽暂得锦衣玉食，而未来际千万劫受苦偿报，无有止期，实为得不偿失!且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而及时回头乎?

7、九问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思!

8、答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊!因其罪业深重，所以被放生后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀劫!

9、试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量!并且此种际遇之海龟亦为数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自在，安享天年，绝大部分被抓的海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。

10、捕者自捕，放者自放，放生乃无上功德，自当义无反顾，全力以赴，何必逡巡畏缩，推三阻断了自己活人性命的契机?

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